Казахские "батыры"

Почему у казахов так много батыров? Кто такой настоящий батыр?

Как воевали казахи во второй мировой войне

17 ноября 1941 года Государственный комитет обороны опубликовал постановление «О формировании национальных кавалеристских дивизий и стрелковых бригад». После этого в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Башкирии, Калмыкии в автономных областях Северного Кавказа началось формирование кавалерийских дивизий. Казахстану предписывалось создать две стрелковые бригады, в городе Алматы 100-я, и в городе Актобе 101-я и три кавалерийские дивизии. 105-ю кавалерийскую дивизию сформировали в городе Джамбул, ныне Тараз. 106-ю кавалерийскую дивизию в городе Акмоле и 96-юкавалерийскую дивизию в городе Семипалатинск. Формирование этих национальных частей и объединений осуществлялось за счет местного бюджета.

Как казахи поделились на жузы?

Вопрос о происхождении трех жузов у казахов, возможно, ключевой вопрос казахской истории.

Питер Франкопан о Казахстане и новом Шелковом пути

Британский историк, старший научный сотрудник Вустер-колледжа в Оксфорде, директор Оксфордского центра византийских исследований Питер Франкопан опубликовал в международной деловой газете Financial Times статью Peter Frankopan on Kazakhstan and the new Silk Road.

Тернистый путь казачества

11 февраля 2016 года студенты 1 курса Ставропольской духовной семинарии приняли участие в презентации книги П. С. Федосова «Тернистый путь казака: автобиографические зарисовки». Мероприятие прошло в Ставропольской краевой научной библиотеке им. М. Ю. Лермонтова

Автор книги — первый атаман краевого Союза казаков, стоявший у истоков возрождения казачества на Ставрополье и Северном Кавказе, кандидат исторических наук, лауреат краевой премии имени Германа Лопатина, посвятил свою новую книгу 25-летию возрождения казачества.

Автобиографические заметки в первой части содержат не только воспоминания о разных событиях продолжительного жизненного пути Петра Стефановича, но и его впечатления от встреч с известными государственными деятелями, учеными, первыми космонавтами, поэтами, писателями, земляками-ставропольцами. Вторая часть книги посвящена истории возрождения и становления казачества.

Ведущим презентации был В. П. Бутенко, главный редактор альманаха «Литературное Ставрополье». На презентации выступали государственные деятели и деятели казачьего движения, представители науки и культуры. Сопровождали мероприятие молодые казаки кадетского училища и музыкальный казачий коллектив.

Старинным шашечным салютом приветствовали кандидата исторических наук, первого атамана краевого Союза казаков, почетного шефа Ставропольской кадетской школы имени генерала Ермолова Петра Стефановича Федосова учащиеся из первой учебной казачьей сотни.

 

Помимо кадет-ермоловцев в конференц-зале главной библиотеки края собрались представители казачьих обществ, духовенства, офицеры Министерства обороны и силовых структур, известные ученые, краеведы, журналисты, коллеги по работе в геологоразведке и возрождению казачества, друзья автора и просто многочисленные читатели, интересующиеся историей казачества и Ставропольского края.

 

Хотя этот монументальный труд имеет подзаголовок «Автобиографические зарисовки» и во многом основан на биографии автора, его значимость явно выходит за рамки семейных хроник. По сути, Петр Стефанович с научной точностью рассказал не только об истории одной семьи или поколения людей, чье детство и юность пришлись на тяжелое время Великой Отечественной войны и послевоенное восстановление народного хозяйства, но и о тернистом, часто кровавом пути целого народа – российского казачества.

Если в первой части этого солидного труда, на мой взгляд, имеющего не столько литературное, сколько научное значение, речь по большей части идет о судьбах членов большой казачьей семьи Федосовых -Новичихиных, то во второй – рассказывается о непростом пути возрождения казачества, которое, я думаю, еще далеко от своего логического завершения.

Конечно, в некоторых оценках этапов развития нашего общества и особенно отдельных государственных и политических деятелей можно с автором не соглашаться. Здесь эмоциональный аспект иногда главенствует над общепринятым, но это ни в коей мере не снижает исторического значения труда. А огромный жизненный опыт (в будущем году Петр Стефанович отметит свое восьмидесятилетие), а также многочисленные личные встречи с представителями государственной, политической, научной и общественной элиты дают ему право на собственное видение как проблем страны, так и роли отдельных личностей в их решении.

Разбивка солидного труда (более 700 страниц) на отдельные главы облегчает чтение книги. Более того, при желании можно более тщательно изучить тот или иной аспект, рассматриваемый в монографии.

Даже вроде бы такие личные вопросы, как выбор дальнейшего пути в жизни или служба в Советской Армии, имеют некое жизненно нужное, даже философское обоснование.

 

Что же касается второй части книги под подзаголовком «Исповедь атамана», то это, в принципе, не только исторический реестр сложнейших событий, происходивших на Северном Кавказе в конце прошлого и первом десятилетии нынешнего века, но и в той или иной степени покаяние руководителя, а тем более назидание следующим атаманам, от деятельности которых зависят не только их личные судьбы, но и судьбы, может быть, поколений.

В этом отношении особый интерес вызывает раздел «Начало начал», в котором автор пытается дать свое понимание казачества едва ли не с древних времен до нынешних дней. Конечно, тем, кто серьезно занимается историей казачества, многое из приведенного Петром Стефановичем, знакомо. Но вот его трактовка общеизвестных фактов часто откровенно оригинальна и достойна более глубокого осмысления. А что касается молодежи (а книга, насколько я понял, адресована по большей части ей, о чем говорит и авторское посвящение: «Посвящается 25-летию возрождения казачества и моим детям, внукам и правнукам»), то ее значение в деле воспитания трудно переоценить. По убеждению автора, едва ли не основополагающим фактором в жизнестойкости любого народа являются традиции. И казачество в этом отношении не исключение. Федосов прямо говорит, что «казак без традиций, словно птица без крыльев». «Казачьи традиции потомственные (родовые) казаки ОБЯЗАНЫ знать, хранить и передавать будущим поколениям. Казачьи традиции являются фундаментом создания в молодежной среде здорового национального чувства, верного патриотизма».

Здесь мнение П. Федосова прочно сливается с мнением по этому вопросу известного писателя и философа атамана Всевеликого войска Донского (1918-1919 гг.) генерала от кавалерии Петра Краснова: «Традиции – это никем не писанный закон, являющийся духовным мостом к славным подвигам предков и к их былой, славной жизни, соединяющим прошлое с настоящим; традиции, – это то, что возвышает душу человека и в решительный и смертный час помогает победить в себе страх смерти; традиции – это обряд-ритуал, который внушает нам веру в справедливую жизнь наших предков; это то, что соединяет всех казаков в единое, дружное братство – рыцарство...».

Думаю научить грядущие поколения казаков следовать традициям своих славных предков и через это сохранять самобытность и целостность своего народа – и есть главная цель Петра Федосова, переданная нам через книгу «Тернистый путь казака».

vechorka.ru

Центр историко-культурного наследия Челябинска возглавил 23-летний казак

Коллективу центра историко-культурного наследия Челябинска (ЦИКНЧ) утром в среду, 3 февраля, представили нового директора.

Им стал 23-летний казак-реконструктор Максим Пашнин. Сотрудники ЦИКНЧ отметили, что новый директор муниципального учреждения «из активистов-общественников, казаков-реконструкторов, работает у нас. В любом случае – наш».

Сам Максим Пашнин на момент подготовки материала был недоступен для комментариев.

Календарь: Казаки вспоминают убитого большевиками атамана Бабыча

В феврале 1908 года Михаила Бабыча назначили атаманом Кубанского казачьего войска и начальником Кубанской области. 

Казак участвовал в кровопролитной русско-турецкой войне 1867 - 1878 годов. Вернувшись в Екатеринодар, Бабыч возглавил комиссию по сооружению памятника императрице Екатерине II.

Атаман был известен среди казачества как честный и принципиальный человек. Кроме содержания по службе, он ничего не имел.

Церковь и казачество

VI Международная научно-практическая конференция «Церковь и казачество: соработничество на благо Отечества» в рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений

Для казаков Гражданская война не закончена

В британском издании «Open Democracy» появилась интересная публикация «For the Don Cossacks, Russia’s Civil War».

Поминовение казаков, больше полувека назад погибших от рук британских солдат в Австрии, приняло в России необычный поворот, обернувшись преследованием создателя Музея антибольшевистского сопротивления.

Для донских казаков Гражданская война не закончена

Когда появились казаки?

Астана: от казаков до Назарбаева

Основателем нынешней столицы Казахстана Астаны был казак. История этого города начинается в 1830 году, когда Российская империя начала укреплять свои позиции в Центральной и Средней Азии, а авангардом, как всегда, стали казаки.

Был у казаков свой полководец - полковник Федор Кузьмич Шубин-второй. Он был участником Бородинского сражения, многочисленных походов и битв. Это был человек, обладавший стратегическим видением ситуации. Не только с военной точки зрения, но и с точки зрения политической.

Федор Кузьмич хорошо понимал, что нельзя навести порядок в регионе без партнерства с казахами. За выдающиеся успехи в развитии дружественных русско-казахских отношений Шубин был награжден орденом св. Анны II степени. Он считал, что братство между русским и казахскими народами нужно крепить посредством казаков. Казаку, который вырос на лошади, легче понять казаха. Поэтому именно казаки должны представлять Российскую империю в Казахстане.

Был ли Ахиллес казачьим атаманом?

В XVII столетии киевские бурсаки, изучавшие античную классику, рассказывали казакам, что великий герой древнегреческого эпоса Ахиллес был… казаком.

Тот самый великий воин воспетый Гомером:

«Гнев богиня воспой Ахиллеса Пелеева сына..»

Рассказывали они это запорожцам. А взамен были сыто кормлены и крепко поены.

Возникла ли эта байка на пустом месте?