Читая «Камасутру», понимаешь, что за люди находили вкус в буддизме

«Интеллектуальному напряжению известна лишь одна специфически присущая мировой столице форма отдыха: разрядка, «развлечение». Подлинная игра, радость жизни, удовольствие, упоение, которые возникают из космического такта, в сути своей теперь непонятны. Вновь и вновь во всех мировых столицах всех цивилизаций повторяется переход от напряженнейшей практической мыслительной работы к ее противоположности, сознательно вызываемому расслаблению, духовное напряжение заменяется телесным, спортивным напряжением, телесное – чувственным «наслаждением» и духовным «возбуждением» посредством игры и пари, чистая логика повседневной работы замещается сознательно употребляемой музыкой. Кино, экспрессионизм, теософия, боксерские бои, негритянские пляски, покер и бега – все это можно встретить уже в Риме, и знатоку следовало бы включить в круг обследуемого материала индийские, китайские и арабские мировые столицы. Достаточно привести лишь один пример: читая «Камасутру», понимаешь, что за люди находили вкус также и в буддизме, и начинаешь другими глазами смотреть на сцены боя быков в критских дворцах. Несомненно, в основе культ, однако и над ним распространяется такой же аромат, как над фешенебельным римским городским культом Исиды в соседстве с Большим цирком».

Освальд Шпенглер
из второго тома "Заката Европы" О.Шпенглера

Мы стоим перед фактом бесплодия "цивилизованного человека"

«Итак, существование все более лишается корней, бодрствование же охватывает все большее напряжение, а тем самым спектаклю исподволь готовится конец; и вот теперь все оказывается внезапно залитым ярким светом истории: мы стоим перед фактом бесплодия цивилизованного человека».

Освальд Шпенглер
из второго тома "Заката Европы"

Религия – основа любой картины мира, в том числе – научной; способна ли критика разрешить великие вопросы

«Первобытный человек создал себе религиозную картину мира еще задолго до того, как стал мыслить абстрактно. Картина эта и является тем предметом, над которым теперь критически трудится рассудок. Вся наука выросла из религии и цельных душевных религиозных предпосылок и не является ничем, кроме как абстрактным улучшением прежнего учения, рассматриваемого как ложное и менее абстрактное. Наука продолжает сохранять религиозное ядро в багаже своих фундаментальных понятий, что влияет на постановку научных задач и научные методы. Всякая обнаруживаемая рассудком новая истина представляет собой не что иное, как критическое суждение относительно другой, уже имевшейся. Вследствие полярности нового и старого знания в мире рассудка имеется лишь относительно верное, а именно суждения более убедительные, чем прочие. Критическое знание покоится на вере в превосходство сегодняшнего понимания над вчерашним. А тем, что принуждает нас к этой вере, оказывается опять-таки жизнь.

Так способна ли критика разрешить великие вопросы, или она может лишь устанавливать их неразрешимость? В начале знания мы верим в первое. Чем больше мы узнаём, тем более очевидным для нас становится второе. Пока мы сохраняем надежду, мы называем тайну проблемой».

Освальд Шпенглер

Немецкий философ Освальд Шпенглер пишет во втором томе "Заката Европы"

"Ибо лишь человек действующий, человек судьбы живет в конечном счете в действительном мире, в мире политических, военных и экономических решений, в котором не принимаются в расчет понятия и системы. Славный выпад здесь ценнее славного вывода, и вовсе не безосновательно то презрение, с которым воины и государственные деятели во все времена относились к чернильным крысам и книжным червям, державшимся мнения, что мировая история делается ради духа, науки или даже искусства. Скажем без обиняков: понимание, освободившееся от ощущения, представляет собой только одну, причем не решающую, сторону жизни. В истории западной мысли вполне могло не быть имени Наполеона, а в действительной истории Архимед со всеми его научными открытиями сыграл, быть может, менее значительную роль, чем тот воин, что зарубил его при взятии Сиракуз. Величайшее заблуждение теоретически ориентированных людей – полагать, что их место на острие, а не в хвосте великих событий".

Это просто мудрость рубаки-казака 

ИСТОРИЯ ЕВРАЗИЙСТВА (отрывок из книги Сергея Белякова "Гумилёв сын Гумилёва")

История евразийства начинается в Софии, где в 1920 году тридцатилетний русский филолог Николай Сергеевич Трубецкой, эмигрант, недавно получивший место в Софийском университете, опубликовал небольшую брошюру под названием «Европа и человечество».

Главная мысль князя Трубецкого – европейцы только собственную культуру считают общечеловеческой, хотя она, в сущности, не хуже, но и не лучше всех прочих культур. Более того, высших и низших культур вообще нет, писал Трубецкой, предвосхищая Тура Хейердала и современных идеологов мультикультурализма: «Дело тут не в том, что "дикари" по своему развитию ниже европейцев, а в том, что развитие европейцев и дикарей направлено в разные стороны, что европейцы и "дикари", по всему своему житейскому укладу и по вытекающей из этого уклада психологии, максимально отличаются друг от друга… "высших" и "низших" культур и народов вообще нет, а есть лишь культуры и народы, более или менее похожие друг на друга». Европеизацию Трубецкой считал безусловным злом. Всякий народ, решивший «присоединиться к Европе», теперь «светит отраженным светом» и даже уподобляется обезьяне, которая подражает чужим повадкам. Такой народ обречен на вечное подражательство, вечную отсталость, вечное подчинение романо германцам, материальную и духовную зависимость от них.

Семенцов М.В. Использование средств и продуктов животного происхождения в народной медицине кубанских казаков XIX – XX веков

Как известно, окружающая человека естественно-географическая среда является постоянным фактором его материальной жизни и необходимым условием развития всего комплекса традиционных народных знаний. Воздействия на организм человека определенных природных веществ, проверенные длительным опытом, дали толчок к целенаправленному сбору и систематизации сведений о лечебных свойствах физических факторов, средств растительного, животного, минерального происхождения, формированию системы традиционного врачевания. На базе особенностей природно-географической среды и взаимодействия с ней людей шел процесс складывания и развития народной медицины кубанских казаков, который привел в конце XIX – начале XX вв. к выработке устойчивых элементов, характеризующих эту область этнической культуры. 

Евразийский проект Чокана Валиханова

…….. Степной ветер   раздувал все жарче и жарче пламя костра , молодой человек сидевший возле него казалось не замечал ничего вокруг . Его большие , умные  глаза  смотрели в одну точку не мигая.

 Памятник Валиханову в Омске

В России появится «удостоверение казака»

Центральное казачье войско надеется на создание Всероссийского войскового казачьего общества

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Дамир Булатов

С октября этого года представителям всех войсковых казачьих обществ начнут выдавать специальное «удостоверение казака», что поможет Министерству обороны сформировать военный резерв страны. Удостоверение (разрабатывал «Гознак») представляет собой двухстраничный документ, первую страницу которого будет подписывать военный атаман, а вторую — военный комиссар, он же внесет данные о годности казака к службе и его специализации. Об этом «Известиям» сообщил атаман Центрального казачьего войска Валерий Налимов.

У казаков Ставрополя - новый атаман

Новый атаман Терского городского казачьего общества был избран на днях в Ставрополе. Как сообщает пресс-служба Ставропольской митрополии, им стал Александр Печников.

Избрание состоялось на отчетно-выборном кругу, работу которого благословил председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

Перед началом голосования митрополит Кирилл обратился к казакам с архипастырским словом.

"Вы знаете, сколько сил я уделяю тому, чтобы помочь казачеству. Безусловно, выборы городского атамана для меня - очень серьезный вопрос. Никаких кандидатур я не называю, очень прошу вас проголосовать, опираясь не на эмоции, а руководствуясь здравым смыслом" - призвал владыка казаков.
Александр Печников был избран городским атаманом после общей молитвы

Якутские казаки приняли участие в Совете атаманов Союза казаков России

На днях в Пензе прошел Совет атаманов Союза казаков России. Якутский казачий полк представили атаман полка Филипп Бондарев и атаман Нижне-Бестяхской команды Виктор Константинов.

Атаманы посетили Пензенский казачий генерала Слепцова кадетский корпус, где встретились с директором Виктором Борисовым и воспитанниками корпуса, побывали на занятиях. Затем по приглашению мэра Пензы приняли участие в церемонии открытия памятного камня на месте установки памятника пензенским казакам.

Казак - это прежде всего воин

Руководители владимирского отдельского казачьего войска пообщались с журналистами и ответили на вопросы: откуда во Владимире казаки, кому они подчиняются и что делают.

С журналистами встретился атаман владимирского отдельского казачьего войска Михаил Петрусенко и два его заместителя (или по-казачьи - товарища) Василий Кузьмичев и Степан Буянов.

Во-первых, следует четко различать реестровое и нереестровое казачество. Реестровое - централизованное, находится на государственной службе. Реестровые казаки имеют удостоверения, их на территории нашей области сегодня 297 человек. Что касается нереестровых казаков - то они могут образовывать свои НКО, заниматься социально полезной деятельностью, но контроля за ними со стороны государства не существует и именно эти казаки подрывают имидж казачьего движения.

В Москве насчитали 300 тысяч казаков

В минувшие выходные в Москве прошел третий Международный фестиваль “Казачья станица – Москва”, на который приехали делегации от 11 российских войсковых казачьих. В Измайловском парке те, кто не испугался дождя и холода, смогли увидеть выступления по конной программе и джигитовке, жизнь и быт российского казачества в прошлые века, казачьи песни и пляски.

“Казаками Москвы мы называем тех граждан, которые относят себя к казакам, – объясняет председатель Комитета по делам казачества Москвы Леонид Макуров. – Это или потомки казаков различных казачьих войск, или люди, которые еще не утратили связь с казачеством, которые разделяют тот эмоционально-ментальный код, присущий казакам, их обычное понимание действительности, их традиции, их образ жизни. Таких людей в Москве, насчитывается около 300 000 человек. Большинство из них входит в состав различных общественных и некоммерческих казачьих организаций и являются традиционно пассионарными личностями, людьми, которым небезразлична судьба государства, отечества. Казаки не забыли, что как раз их деды и прадеды и приращивали нашу великую страну своими завоеваниями, своими походами, всей своей работой. По этой причине, конечно, казаки – народ особенный, и казачья кровь, казачья жилка не дает скучать людям”.

"Казаки хотят помочь государству в наведении порядка"

Кого можно причислить к казакам, как казачьи формирования снижают риск межэтнических столкновений на юге России и чем живет казачья община за рубежом, рассказал "Голосу России" верховный атаман Союза казачьих войск России и зарубежья Виктор Водолацкий

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

В Пензе заложили камень в основании будущего памятника казакам

20 сентября в ЦПКиО имени В.Г. Белинского открыли закладочный камень в основании  будущего памятника пензенскому казачеству. Примечательно, что камень закладывается в год 350-летия Пензы. В 1663 году в наши края прибыл воевода Юрий Котранский вместе со своими казаками. Они охраняли дорогу на Москву от кочевников и стали основателями города.
 Интересно, что в открытии закладочного камня участвовали атаманы из 35 регионов России от Калининграда до Камчатки. В этот день в Пензе прошел Совет атаманов «Союза казаков России». Среди гостей был и Верховный атаман «Союза казаков России» Павел Задорожный.

В церемонии  открытия закладочного камня участвовал глава города Юрий Алпатов. Он обратился к казакам с приветственным словом.

Это нужно живым

Останки еще одного солдата, погибшего в боях Великой Отечественной войны, перезахоронили на Ставрополь.

Обряд перезахоронения прошел по казачьим традициям. Проститься с воином в станице Григорополисской Новоалександровского района пришли станичники, ветераны ВОВ, депутаты краевой Думы, кадеты и учащиеся местной школы. Останки Николая Петровича Стебцова обнаружил поисковый отряд в Ростовской области неподалеку от берега реки Миус в Матвеево-Курганском районе.

Обряд захоронения казака проходил по всем правилам.

Во Владимирской области будет создан кадетский корпус

Через 2-3 года во Владимире планируется открыть казачий кадетский корпус.
Сейчас в городе уже есть 6 казачьих классов. Первые два были созданы в 2010 году. Обучение в них практически не отличается от основных классов: в программу добавляется только история казачества, основы православной культуры и углубленное изучение ОБЖ, основ строевой подготовки и физкультуры. В классах учатся как мальчики, так и девочки. Основное же отличие, по словам заместителя атамана Василия Кузьмичева в дисциплине.
По словам казаков, ребята в этих классах ходят в специальной форме, что добавляет им мотивации в учебе. Кадеты в казачьих классах не курят, - рассказывает Михаил Петрусенко, добавляя: «настоящие кадеты».
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Отслужили год. На Кубани подвели итоги работы казачьих дружин

Год назад губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв принял решение усилить правопорядок в регионе казачьими патрулями. Тогда мнения общества разделились. Нашлись и те, кто высказывался резко негативно. Однако время показало: решение было правильным. В начале сентября в Краснодаре прошли торжественные мероприятия, приуроченные к годовщине создания патрулей. Подвели итоги работы, которые действительно не могут не радовать: в течение года с участием казаков удалось раскрыть около 600 преступлений! Казаки сумели задержать порядка 200 человек, находящихся в розыске, и пресечь более 10 тыс. различных правонарушений.                            

Памятный знак кубанским казакам установят в Ростовской области

Фото Татьяны Зубковой. ИА "Живая Кубань"

Памятный знак кубанским казакам установят в Ростовской области.

Его установят на мемориале Героям Дона, погибшим в Егорлыкском сражении. Оно произошло в марте 1920 года. В сражении участвовало 40 тыс. казаков.
На месте будущего памятного знака погибло более 600 казаков из станиц Незамаевской и Павловской. Его планируют установить к годовщине сражения - 1 марта 2014 года, сообщает "Казак FM".

Евразийская интеграция поглощает европейскую как более глобальный проект

О вопросах сотрудничества России со странами постсоветского пространства, её деятельности в рамках Таможенного союза и построении Евразийского экономического союза, а также планах работы Комитета Госдумы по делам СНГ, евразийского интеграции и связям с соотечественниками рассказал председатель комитета Леонид Слуцкий
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

У чехов те же предрассудки в отношение казаков, что и у большинства русских – к народам Кавказа

Современное казачество не ругает только ленивый. Ярлык «ряженных» и «свадебных генералов» в отношении казаков широко шагает по Руси. То, что самозванцев в среде казаков развелось ныне не мало, не отрицают и сами казаки. Периодически они устраивают разоблачительные чистки в своих рядах.

 

Ну, а пока нет среди них единства и спокойствия, обыватели зачастую очень скептически относятся ко всему казачеству (в рядах которого масса достойных людей). Мы не станем разбираться в том, кто прав, а кто виноват, кто виноват и что делать – всё это должно решиться внутри самого казачества, пишет “Россия молодая”.

Коснемся лишь последних интересных фактов из жизни казачества в Чехии.

Традиционные игры – как основа межкультурного диалога

Со второй половины ХХ столетия во всем мире наблюдается рост этнической идентичности и этнической солидарности, который протекает в условиях культурной глобализации, унификации материальной и духовной культуры, исчезновением социальной стабильности, интенсификацией межэтнических контактов. Естественным следствием этого явления будет являться стремление этносов сохранить свою собственную культуру, мировоззрение и самобытность.

Уход из жизни поколения, чья социализация пришлась на господство традиционной культуры, обнажило в обществе пространство беспамятства, которое сегодня активно заполняется мозаикой из неоязычества, христианской ортодоксии, суррогатами из разных областей искусства, науки, философии, что делает культуру постмодернистской, лишенной внутренней целостности и питающего корневища.

Казаки потребуют создать русскую республику в составе Северного Кавказа

Общественность Старопольского края потребует провозгласить регион русской республикой в составе Северного Кавказа, написала 6 сентября “Независимая газета”.

Этот вопрос будет обсуждаться на I Съезде славян Ставрополья (Русское народное собрание), который намечен на 4 ноября. Ожидается, что участие в нем примут около 500 человек, среди которых будут руководители славянских и казачьих организаций, а также представители общественности и научных кругов.

“У населения Ставрополья никто не спросил их согласия на вывод региона из Южного федерального округа и перемещение края в компанию к кавказским республикам . А потому сегодня мы должны жить по образу и подобию соседних республик. У них проводятся съезды народов, и у нас тоже должен пройти съезд русского народа. А губернатор Ставрополья должен стать таким же лидером своего народа, какими являются главы этих субъектов”, – считает председатель оргкомитета съезда, руководитель общественной организации “Русское единство Кавказа” (РЕКА), координатор общественных палат Ставрополья Серей Попов.