В России появится «удостоверение казака»

Центральное казачье войско надеется на создание Всероссийского войскового казачьего общества

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Дамир Булатов

С октября этого года представителям всех войсковых казачьих обществ начнут выдавать специальное «удостоверение казака», что поможет Министерству обороны сформировать военный резерв страны. Удостоверение (разрабатывал «Гознак») представляет собой двухстраничный документ, первую страницу которого будет подписывать военный атаман, а вторую — военный комиссар, он же внесет данные о годности казака к службе и его специализации. Об этом «Известиям» сообщил атаман Центрального казачьего войска Валерий Налимов.

У казаков Ставрополя - новый атаман

Новый атаман Терского городского казачьего общества был избран на днях в Ставрополе. Как сообщает пресс-служба Ставропольской митрополии, им стал Александр Печников.

Избрание состоялось на отчетно-выборном кругу, работу которого благословил председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

Перед началом голосования митрополит Кирилл обратился к казакам с архипастырским словом.

"Вы знаете, сколько сил я уделяю тому, чтобы помочь казачеству. Безусловно, выборы городского атамана для меня - очень серьезный вопрос. Никаких кандидатур я не называю, очень прошу вас проголосовать, опираясь не на эмоции, а руководствуясь здравым смыслом" - призвал владыка казаков.
Александр Печников был избран городским атаманом после общей молитвы

Якутские казаки приняли участие в Совете атаманов Союза казаков России

На днях в Пензе прошел Совет атаманов Союза казаков России. Якутский казачий полк представили атаман полка Филипп Бондарев и атаман Нижне-Бестяхской команды Виктор Константинов.

Атаманы посетили Пензенский казачий генерала Слепцова кадетский корпус, где встретились с директором Виктором Борисовым и воспитанниками корпуса, побывали на занятиях. Затем по приглашению мэра Пензы приняли участие в церемонии открытия памятного камня на месте установки памятника пензенским казакам.

Казак - это прежде всего воин

Руководители владимирского отдельского казачьего войска пообщались с журналистами и ответили на вопросы: откуда во Владимире казаки, кому они подчиняются и что делают.

С журналистами встретился атаман владимирского отдельского казачьего войска Михаил Петрусенко и два его заместителя (или по-казачьи - товарища) Василий Кузьмичев и Степан Буянов.

Во-первых, следует четко различать реестровое и нереестровое казачество. Реестровое - централизованное, находится на государственной службе. Реестровые казаки имеют удостоверения, их на территории нашей области сегодня 297 человек. Что касается нереестровых казаков - то они могут образовывать свои НКО, заниматься социально полезной деятельностью, но контроля за ними со стороны государства не существует и именно эти казаки подрывают имидж казачьего движения.

В Москве насчитали 300 тысяч казаков

В минувшие выходные в Москве прошел третий Международный фестиваль “Казачья станица – Москва”, на который приехали делегации от 11 российских войсковых казачьих. В Измайловском парке те, кто не испугался дождя и холода, смогли увидеть выступления по конной программе и джигитовке, жизнь и быт российского казачества в прошлые века, казачьи песни и пляски.

“Казаками Москвы мы называем тех граждан, которые относят себя к казакам, – объясняет председатель Комитета по делам казачества Москвы Леонид Макуров. – Это или потомки казаков различных казачьих войск, или люди, которые еще не утратили связь с казачеством, которые разделяют тот эмоционально-ментальный код, присущий казакам, их обычное понимание действительности, их традиции, их образ жизни. Таких людей в Москве, насчитывается около 300 000 человек. Большинство из них входит в состав различных общественных и некоммерческих казачьих организаций и являются традиционно пассионарными личностями, людьми, которым небезразлична судьба государства, отечества. Казаки не забыли, что как раз их деды и прадеды и приращивали нашу великую страну своими завоеваниями, своими походами, всей своей работой. По этой причине, конечно, казаки – народ особенный, и казачья кровь, казачья жилка не дает скучать людям”.

"Казаки хотят помочь государству в наведении порядка"

Кого можно причислить к казакам, как казачьи формирования снижают риск межэтнических столкновений на юге России и чем живет казачья община за рубежом, рассказал "Голосу России" верховный атаман Союза казачьих войск России и зарубежья Виктор Водолацкий

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

В Пензе заложили камень в основании будущего памятника казакам

20 сентября в ЦПКиО имени В.Г. Белинского открыли закладочный камень в основании  будущего памятника пензенскому казачеству. Примечательно, что камень закладывается в год 350-летия Пензы. В 1663 году в наши края прибыл воевода Юрий Котранский вместе со своими казаками. Они охраняли дорогу на Москву от кочевников и стали основателями города.
 Интересно, что в открытии закладочного камня участвовали атаманы из 35 регионов России от Калининграда до Камчатки. В этот день в Пензе прошел Совет атаманов «Союза казаков России». Среди гостей был и Верховный атаман «Союза казаков России» Павел Задорожный.

В церемонии  открытия закладочного камня участвовал глава города Юрий Алпатов. Он обратился к казакам с приветственным словом.

Это нужно живым

Останки еще одного солдата, погибшего в боях Великой Отечественной войны, перезахоронили на Ставрополь.

Обряд перезахоронения прошел по казачьим традициям. Проститься с воином в станице Григорополисской Новоалександровского района пришли станичники, ветераны ВОВ, депутаты краевой Думы, кадеты и учащиеся местной школы. Останки Николая Петровича Стебцова обнаружил поисковый отряд в Ростовской области неподалеку от берега реки Миус в Матвеево-Курганском районе.

Обряд захоронения казака проходил по всем правилам.

Во Владимирской области будет создан кадетский корпус

Через 2-3 года во Владимире планируется открыть казачий кадетский корпус.
Сейчас в городе уже есть 6 казачьих классов. Первые два были созданы в 2010 году. Обучение в них практически не отличается от основных классов: в программу добавляется только история казачества, основы православной культуры и углубленное изучение ОБЖ, основ строевой подготовки и физкультуры. В классах учатся как мальчики, так и девочки. Основное же отличие, по словам заместителя атамана Василия Кузьмичева в дисциплине.
По словам казаков, ребята в этих классах ходят в специальной форме, что добавляет им мотивации в учебе. Кадеты в казачьих классах не курят, - рассказывает Михаил Петрусенко, добавляя: «настоящие кадеты».
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Отслужили год. На Кубани подвели итоги работы казачьих дружин

Год назад губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв принял решение усилить правопорядок в регионе казачьими патрулями. Тогда мнения общества разделились. Нашлись и те, кто высказывался резко негативно. Однако время показало: решение было правильным. В начале сентября в Краснодаре прошли торжественные мероприятия, приуроченные к годовщине создания патрулей. Подвели итоги работы, которые действительно не могут не радовать: в течение года с участием казаков удалось раскрыть около 600 преступлений! Казаки сумели задержать порядка 200 человек, находящихся в розыске, и пресечь более 10 тыс. различных правонарушений.                            

Памятный знак кубанским казакам установят в Ростовской области

Фото Татьяны Зубковой. ИА "Живая Кубань"

Памятный знак кубанским казакам установят в Ростовской области.

Его установят на мемориале Героям Дона, погибшим в Егорлыкском сражении. Оно произошло в марте 1920 года. В сражении участвовало 40 тыс. казаков.
На месте будущего памятного знака погибло более 600 казаков из станиц Незамаевской и Павловской. Его планируют установить к годовщине сражения - 1 марта 2014 года, сообщает "Казак FM".

Евразийская интеграция поглощает европейскую как более глобальный проект

О вопросах сотрудничества России со странами постсоветского пространства, её деятельности в рамках Таможенного союза и построении Евразийского экономического союза, а также планах работы Комитета Госдумы по делам СНГ, евразийского интеграции и связям с соотечественниками рассказал председатель комитета Леонид Слуцкий
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

У чехов те же предрассудки в отношение казаков, что и у большинства русских – к народам Кавказа

Современное казачество не ругает только ленивый. Ярлык «ряженных» и «свадебных генералов» в отношении казаков широко шагает по Руси. То, что самозванцев в среде казаков развелось ныне не мало, не отрицают и сами казаки. Периодически они устраивают разоблачительные чистки в своих рядах.

 

Ну, а пока нет среди них единства и спокойствия, обыватели зачастую очень скептически относятся ко всему казачеству (в рядах которого масса достойных людей). Мы не станем разбираться в том, кто прав, а кто виноват, кто виноват и что делать – всё это должно решиться внутри самого казачества, пишет “Россия молодая”.

Коснемся лишь последних интересных фактов из жизни казачества в Чехии.

Традиционные игры – как основа межкультурного диалога

Со второй половины ХХ столетия во всем мире наблюдается рост этнической идентичности и этнической солидарности, который протекает в условиях культурной глобализации, унификации материальной и духовной культуры, исчезновением социальной стабильности, интенсификацией межэтнических контактов. Естественным следствием этого явления будет являться стремление этносов сохранить свою собственную культуру, мировоззрение и самобытность.

Уход из жизни поколения, чья социализация пришлась на господство традиционной культуры, обнажило в обществе пространство беспамятства, которое сегодня активно заполняется мозаикой из неоязычества, христианской ортодоксии, суррогатами из разных областей искусства, науки, философии, что делает культуру постмодернистской, лишенной внутренней целостности и питающего корневища.

Казаки потребуют создать русскую республику в составе Северного Кавказа

Общественность Старопольского края потребует провозгласить регион русской республикой в составе Северного Кавказа, написала 6 сентября “Независимая газета”.

Этот вопрос будет обсуждаться на I Съезде славян Ставрополья (Русское народное собрание), который намечен на 4 ноября. Ожидается, что участие в нем примут около 500 человек, среди которых будут руководители славянских и казачьих организаций, а также представители общественности и научных кругов.

“У населения Ставрополья никто не спросил их согласия на вывод региона из Южного федерального округа и перемещение края в компанию к кавказским республикам . А потому сегодня мы должны жить по образу и подобию соседних республик. У них проводятся съезды народов, и у нас тоже должен пройти съезд русского народа. А губернатор Ставрополья должен стать таким же лидером своего народа, какими являются главы этих субъектов”, – считает председатель оргкомитета съезда, руководитель общественной организации “Русское единство Кавказа” (РЕКА), координатор общественных палат Ставрополья Серей Попов.

Сургут будут патрулировать казаки. В противовес дагестанским «дружинникам»

После новостей от дагестанской диаспоры Сургута о том, что город будут патрулировать кавказские «дружинники», казаки добились от муниципалитета права сформировать собственные патрульные отряды. Более того, казачьи патрули будут финансироваться из бюджета города. На эти цели уже в этом году будет выделено 3,5 миллиона рублей.
Казаки особых полномочий не получат. Они будут патрулировать город только в присутствии полицейских и смогут выступить свидетелями или понятыми при задержании правонарушителей. За дежурства дружинники смогут получить небольшую зарплату – около 2,5 тысяч рублей.

Пограничники Забайкалья и казаки подписали договор о сотрудничестве

356 казаков Забайкальского казачьего войска будут помогать пограничникам охранять границу

9 сентября был подписан договор об оказании содействия Пограничному управления ФСБ России по Забайкальскому краю членами Забайкальского казачьего войска (ЗКВ) в сфере защиты государственной границы.

В соответствии с договором 356 казаков обяуются в течении трех лет помогать пограничникам в охране порядка на приграничных  территориях в составе добровольных народных дружин. Также члены ЗКВ будут проводить работу по отбору кандидатов для прохождения службы в пограничных подразделениях на контрактной основе.

В свою очередь Пограничное управление обязуется обеспечить казаков необходимыми условиями, в том числе и оказанием методической помощью.

Однако после подписания договора Сергей Бобров, атаман ЗКВ попросил у Сергея Жданова, начальника Пограничного управления ФСБ России по Забайкальскому краю рассмотреть вопросы о выделении казакам высвобождающегося имущества пограничников и выплате финансовой компенсации за охрану границы.

Казаки охраняют Кубань

Губернатор Краснодарского края Александр Ткачев предложил закрепить казаков за каждой школой в регионе, сообщает во вторник его пресс-служба. По мнению властей, дежурство казаков в школах еще больше поднимет авторитет Кубанского казачьего войска среди людей.

Порядок на Олимпиаде в Сочи будут охранять 410 кубанских казаков

Кубанское казачье войско направит 410 казаков на охрану общественного порядка в ходе Зимней Олимпиады в Сочи, сообщил губернатор Краснодарского края Александр Ткачев.
"По инициативе правительства страны, наши лучшие дружинники поедут охранять правопорядок в олимпийской столице. Это для нас - государственная задача, и мы ее выполним", - сказал А.Ткачев во вторник на собрании в честь первой годовщины создания казачьих патрулей.

Казаки будут нести службу в составе совместных нарядов с сотрудниками полиции по охране общественного порядка и обеспечения безопасности спортсменов, иностранных делегаций и туристов при проведении XXII Олимпийских зимних игр и XI Паралимпийских зимних игр 2014 года в Сочи.

Совместные патрули появятся на основных транспортных узлах: в аэропорту "Сочи", ж/д вокзале Адлер и ж/д станциях "Олимпийский парк", "Эсто-садок" и "Альпика-сервис", объектах горного кластера - Красной поляне и территории нижней базы горнолыжного курорта "Роза Хутор", а также в Имеретинской долине.

Кроме этого, по информации атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуды, непосредственно в Сочи с начала сентября 130 казаков оказывают помощь органам миграционного контроля перед предстоящей Олимпиадой.

Летом 2012 года Кубанское казачье войско сформировало 46 дружин по охране общественного порядка численностью 1000 человек. С 1 сентября 2012 года в составе нарядов патрульно-постовой службы полиции они заступили на круглосуточное дежурство на территории всех 44-х муниципальных образований Кубани. В 2013 году численность дружин была увеличена до 1500 человек.

Казаки в современной России ("La Vanguardia", Испания)

В России возрождаются традиции казачьей службы. Казаки вновь обретают ту роль, которую они играли до революции.

Гонсало Арагонес (Gonzalo Aragonés)

«Мы отнюдь не дикий народ, способный только воевать», утверждает атаман Виктор Водолацкий.

Они любят заявлять о себе как о свободном и демократичном народе, который сумел добиться этого статуса одним из первых в мире. Эта гордость дополняется глубоким чувством патриотизма, которое пытались вытравить из них в период коммунистического правление и которое в последние два десятилетия возрождается с новой силой.

На берегах Байкала тоже есть казаки ("La Croix", Франция)

Семен Говоров, потомок некогда могучего рода, пытается возродить казацкий дух и традиции на Байкале.

Пола Буйе (Paula Boyer)

Когда наступает вечер, Семен Говоров выходит во двор своей фермы в Крестовой бухте на берегу Байкала, чтобы поупражняться с саблей. Кроме того, иногда он тренируется в стрельбе из пистолетов или автомата Калашникова. «С самого детства я знаю, что я - казак. Мой дедушка родился в Новочеркасске на Кавказе. Отец всегда говорил, что мы относимся к очень сильному роду», - рассказывает он.  

В XVI веке именно донские казаки отправились на завоевание бескрайних просторов Сибири и сделали ее частью царской империи, которая превратилась в настоящее государство-континент. Начало этой эпохе положила карательная экспедиция против враждебно настроенных местных племен, которую с согласия царя снарядили богатые уральские купцы Строгановы. 

Антизападный патриотизм казаков ("Die Welt", Германия)

 С Иваном Ребровым современные казаки имеют так же мало общего, как и прежние. Казаки были бунтарями и опустошали страну. Сегодня они выступают против всего западного, о чем и рассказывается в недавно увидевшей свет монографии

Ульрих Барон (Ulrich Baron)

При упоминании казаков на ум приходят элегические хоровые песни донских казаков, артистичные приемы верховой езды, дикие танцы или историческая картина Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1880 – 1891).
Однако находящийся в настоящее время на пенсии бывший профессор Венского университета и специалист по истории Восточной Европы Андреас Каппелер (Andreas Kappeler) показывает, каким образом в постсоветской России предпринимаются явные попытки «возрождения казачества» (Andreas Kappeler. Die Kosaken: Geschichte und Legenden). Еще в июне 1990 года более 700 представителей 15-ти казачьих объединений собрались в Москве на «Большой казачий круг» и избрали атамана. Эти нео-казаки называют себя «защитниками отечества», а свое сообщество считают основанным не на происхождении, а на образе мыслей.

Павел Васильев - поэт, казак, выходец из Казахстана

Павел Николаевич Васильев родился 12 (25) декабря 1910 в городе Зайсан в Казахстане в семье учителя, выходца из семиреченского казачества. Мать - семиреченская казачка.

В 1925 окончил школу в Омске и уехал во Владивосток, чтобы продолжить учение, но через год уходит в плавание матросом, а затем становится старателем на золотых приисках на Лене. Жизненный опыт, приобретённый в эти годы, и впечатления, полученные тогда, стали основой, на которой были созданы его первые очерки и стихи.

В 1927 в Новосибирске в журнале «Сибирские огни» были опубликованы первые стихи Васильева из тетради стихотворений, которую он привёз с ленских приисков. Книги его очерков «В золотой разведке» (1930) и «Люди в тайге» (1931) увидели свет уже в Москве, куда Васильев переехал в 1928 и поступил в Высший литературно-художественный институт им. В. Я. Брюсова. Много и упорно работал над стихами и поэмами, печатая их в разных газетах и журналах. Не прерывал связей и с журналом «Сибирские огни», в 1928 предоставившим свои страницы наиболее ярким главам из поэмы «Песни о гибели казачьего войска» , полностью не увидевшей свет при жизни поэта.

Юрий Захаров: "Выбрать между славой и позором — не так уж и трудно"

Верховный атаман казаков Казахстана Юрий Захаров так прокомментировал решение израильского Кнессета: «В сегодняшней ситуации бывшие республики Советского Союза, которые стали самостоятельными государствами, имеют две возможности: либо ощущать единство от великой общей славы — победы, либо выбрать добровольное бесчестие, как это предлагают неонацисты. Думаю, что выбрать между славой и позором — не так уж и трудно. А если люди сами не готовы это сделать, то международная общественность поможет. Ведь победа над нацизмом — это международное достояние. В это нелегкое время нам следует заняться интеграцией славянских и других народов России и соседних республик. Неонацисты же всегда приносят раздор и разобщают людей».

http://modus-agendi.org/news/2202

Казаки на марше ("Sueddeutsche Zeitung", Германия)

Эти легендарные кавалерийские части были опорой, хребтом царских войск. Сегодня российская армия хочет вновь создать в каждом военном округе казачьи бригады.

Казаки должны способствовать установлению мира, однако пока эта идея вызывает только серьезные разногласия. Подобного рода предложение способно также вызвать в России новый этнический конфликт и раскрутить спираль насилия в отношениях между русскими и кавказцами. Казаки должны помочь тому, чтобы держать подальше от Краснодара кавказцев из таких бедных соседних республик, как Дагестан или Ингушетия, хотя все они являются жителями одной страны – России. «Очень легко» занимают здесь земли представители других народов, в первую очередь - кавказской национальности, и поэтому «русская часть населения там чувствует себя некомфортно», - отметил губернатор. Своим собственным полицейским он не готов поручить выполнение этой вызывающей споры задачи. «То, что они не могут, сделают казаки», - подчеркнул Ткачев.

Как дикие казаки стали идолами России ("Die Welt", Германия)

Они нападали на соседей, организовывали восстания и вступали в союз с врагами царя. Сегодня казаки считаются хранителями национальных ценностей России. Но этому восприятию предшествовал долгий путь.

Казакам отведена неоднозначная роль в российской истории. С одной стороны, они являются символом национальных традиций, но с другой стороны, на протяжении веков они представляли собой тот слой общества, в котором царили автократия, иерархия и жесткое стремление к порядку. Хор донских казаков считался частью русского фольклора и в Советском Союзе, когда само слово «казак» носило негативный оттенок. Семен Буденный был близким другом Сталина и довел культ казаков до высшей точки. Вместе с тем, во время советских чисток сотни тысяч казаков потеряли свою родину и жизнь.

Сегодня, в империи бывшего офицера КГБ Владимира Путина, казакам поручено выполнение полувоенных функций в качестве охранников, смотрителей рынков, лесничих. Около миллиона членов регистра казаков стоят на службе государства.

Когда появились казаки?

Любовь Кашина: ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВ. ЛЕГЕНДЫ И ФАКТЫ

Статья печатается в сокращении

Обледенев, сгибают горы кряжи

Последнею густою сединой…

Открыт простор.

И кто теперь развяжет

Тяжёлый узел, связанный страной?

П. Васильев

О литературных забавах

14 июня 1934 года в “Правде” и других центральных газетах была опубликована статья Горького “Литературные забавы”. Процитируем её в части, касающейся Павла Васильева.

“Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, — другие восхищаются его даровитостью, “широтой натуры”, его “кондовой мужицкой силищей” и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтобы обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно “взирают” на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние “короче воробьиного носа”” [2]. Наверно, не нужно комментировать эти строки. Для всех сейчас ясно, что это значило в 30-е годы.

Какую же роль сыграл в судьбе П. Васильева А.М. Горький?

«Выбыл вчера, куда – неизвестно...»

Он был молод и красив. Его любили женщины, а он любил их. Он был задирист, самоуверен и зачастую несносен. Николай Асеев – в 1956 году в официальном документе для прокуратуры – обрисовал его психологический портрет следующими словами: «Впечатлительность повышенная, преувеличивающая всё до гигантских размеров. Это свойство поэтического восприятия мира нередко наблюдается у больших поэтов и писателей, как, например, Гоголь, Достоевский, Рабле. Но все эти качества ещё не были отгранены до полного блеска той мятущейся и не нашедшей в жизни натуры, которую представлял из себя Павел Васильев...»

Родился и вырос Павел далеко-далеко от столичных культурных центров России – в Зайсане, местечке близ Павлодара (ныне этот город находится в Казахстане), в семье учителя математики, выходца из казаков. Очень рано начал он читать, сочинять первые стихи – и проявлять свой неуёмный, беспокойный характер. После одной крупной размолвки с отцом 15-летний Павел просто убежал из дома. Добрался до Омска, там тоже не задержался и отправился к Тихому океану, во Владивосток. Именно во Владивостоке его и приметил оказавшийся там в командировке Рюрик Ивнев, который помог Павлу с публикацией в местной газете и организовал его первое публичное выступление.

Известия: Казаки обучат фитнесу посетителей московских парков

Пропаганда здорового образа жизни пользуется особой популярностью у пенсионеров и детей

По выходным в трех парках Юго-Восточного округа казаки проводят занятия по фитнесу и предполагают распространить эту деятельность и на другие парки. Об этом «Известиям» рассказал заместитель атамана районного казачьего общества «Юго-Восток» Игорь Сокуренко:

Слава Богу, что мы казаки! ("Nowa Europa Wschodnia", Польша)

Польский журналист пишет: "Последствия возрождения казачества в России могут оказаться как положительными, так и отрицательными: с одной стороны, казаки развивают культуру и традиции, но с другой — перспектива появления на улицах вооруженных казачьих патрулей может вселять некоторый страх"

Тяжело в учении - легко в бою (Фото "Le Figaro")

Казаки: возвращение защитников Украины ("Le Figaro", Франция)

 После провозглашения независимости страны в 1991 году казацкие ассоциации каждый год набирают все больше членов и добровольцев. Сегодня их число превышает два миллиона человек. Сириль Офстейн опубликовала во французском "Le Figaro" статью Cosaques : Le retour des «gardiens de l'Ukraine». 

Валентин Саввич Пикуль "Слава нашему атаману!"

Михаи́л Григо́рьевич Хомуто́в (1795—1864)

Сейчас у нас — слава богу! — стали писать о знаменитой «Хомутовской» коллекции акварелей А. И. Клюндера. Мне, посвятившему около сорока лет своей жизни отечественной иконографии, особенно приятно это внимание к обширной серии портретов офицеров лейб-гвардии Гусарского полка, сослуживцев поэта Михаила Лермонтова. Собрание гусарских портретов кисти Клюндера было поднесено в дар генералу Михаилу Григорьевичу Хомутову, когда он покидал Царское Село, где квартировали его гусары, чтобы отбыть в Новочеркасск — ради новой службы.

Но имя этого Хомутова остается для многих как бы в густой тени, и только лермонтоведы иногда упоминают о нем. А я привык извлекать из потемок прошлого именно тех людей, что постыдно забыты нами, и потому хочу напомнить читателям о Михаиле Григорьевиче — кто он такой, кем был, о чем думал, чем занимался, кому служил, как относился к людям и как люди относились к нему…

Михаил Григорьевич Хомутов родился в 1795 году.

Права человека?! Западное — не значит универсальное

Начну с притчи. Правозащитник руководствовался универсальными идеалами добра. Он защищал все живое.

Правозащитник увидел, как ужасный огромный зубастый волк напал на маленького беззащитного ягненка. Он убил злобного волка и защитил права ягненка.

Потом он увидел, как этот прожорливый ягненок уничтожает прекрасную изумрудную траву. Он защитил права травы, убил ненасытное животное и спас луговую красоту.

Потом он узнал, что эти сорняки-травы высасывают все соки из почвы и истощают ее. Правозащитник вырвал их с корнями и героически спас плодородную землю.

Потом он увидел, что черная грязная земля уродует живописный пейзаж. Он закатал ее под асфальт.

Затем осмотрелся по сторонам и подумал: что бы еще сделать полезного и доброго? 

 

Чаще всего о правах человека говорят, как о чем-то очень абстрактном. Но спор идет не о том нужны ли права человека, но по поводу их объема, акцентирования, способа защиты. 

Ещё в конце 1940-х годов, когда в ООН начались работы по созданию Декларации прав человека, возникли принципиальные противоречия сторон по отношению к самому определению базисных прав. К примеру, представители СССР аргументировали, что Декларация защищает политические и религиозные права личности, но не обращает внимания на его экономические права. В отличии от западных демократий, в СССР нет безработицы, образование и медицинское обслуживание бесплатны и доступны всем. То есть социальные права налицо, а вот с либеральными… Да они и не нужны советскому человеку.

Трагедия кубанской станицы Полтавская как свидетельство геноцида украинства ("Зеркало Недели", Украина)

Когда 2 ноября 1932 года на совещании в Южно-Кавказском крайкоме ВКП(б) с участием представителей Москвы Лазаря Кагановича и Анастаса Микояна встал вопрос о внедрении так называемых черных досок для наказания казацких станиц за невыполнение непосильного плана хлебозаготовок, то из зала заискивающе прозвучало: 'Известно, что на Северном Кавказе самая тяжелая станица Полтавская, самая контрреволюционная, откуда все исходит. И товарищ Микоян знает эту станицу. Нужно о ней сказать. . .'
Тогдашний первый секретарь крайкома ВКП(б) Борис Шеболдаев с готовностью заявил: начальник краевого управления ОДПУ Пиляр примет необходимые меры.

Казаки помогут заполнить идеологический вакуум

Financial Times пишет: "Казаки снова на коне..."

"Последние 5 лет, пока его ровесники проводили досуг в торговых центрах или в кино, Тимофей Шевченко жил жизнью своих предков, воинов XIX века", - так начинается статья корреспондента Financial Times Кортни Уивер, побывавшей в Краснодаре. По выходным 23-летний Шевченко и десятки других молодых людей, надев традиционную казацкую одежду, маршируют по главному бульвару города и описывают шашками "восьмерки" в воздухе. Летом он упражняется в езде на неоседланном коне и осваивает стрелковое оружие - от снайперской винтовки до автомата Калашникова. 

 "Мое сердце, моя душа - все к этому тянется", - говорит Шевченко о своих казацких корнях. Автор комментирует: "Теперь, благодаря губернатору Краснодарского края и требованиям ужесточить охрану безопасности накануне Олимпиады в Сочи, это стало и его постоянной работой". 

В Краснодарском крае казаки вновь играют свою традиционную роль, связанную с военной службой, пишет автор.

Рассказ о гордом подвиге Чокана

«После смерти Чокана Валиханова известный русский ориенталист И. Веселовский сравнил его деятельность с блестящим метеором, промелькнувшим над нивой востоковедения. Но ведь метеоры сгорают и гаснут, а имя Чокана и доныне остается путеводной звездой исследователей Востока. Благородная любовь к человеку, к родному краю, стремление изменить сложившийся уклад жизни, уважение к творчеству и труду, борьба с косностью и пережитками прошлого, безграничная преданность науке — всем этим пронизаны сочинения Чокана Валиханова».

Сергей Николаевич Марков

 Среди великих сынов казахского народа особо выделяется имя Чокана Валиханова. 

Чокан Чингисович Валиханов — чингизид, правнук знаменитого Абылай хана. Он прожил менее 30 лет. Но сделанного Валихановым хватит на несколько жизней. Кем был этот человек? Валиханов — казахский учёный и воин, литератор и историк, этнограф и фольклорист, географ-путешественник и просветитель, офицер Генерального штаба Российской армии и разведчик, дипломат, теоретик и практик международных отношений на востоке Российской империи, чиновник российской администрации и лоббист казахских интересов при русском дворе.

Стихи Сергея Николаевича Маркова

 Об авторе: Сергей Марков и Казахстан

 КАСТРАТОРЫ БЫКОВ 

На протяженье множества веков 
Никем еще доныне не воспеты 
Суровые кастраторы быков – 
 Невольные бродяги и поэты. 

На их одеждах густо пыль легла, 
Их руки сходны с черными гужами, 
Цветной мешок с тяжелыми ножами 
Они хранят годами у седла. 

Когда, шурша багряной шерстью, бык 
Увидит покачнувшееся небо, 
Он знает, что к бедру его приник 
Суровый жрец неотвратимой требы. 

Зола подсолнуха, как почерневший снег, 
На рану ляжет пухлою тропою, 
На мерный шаг к стадам и водопою 
Сменяет бык весенний буйный бег. 

1924

Православные народы должны показать всему миру пример взаимопомощи

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал народы, исторически связанные с православной культурой и верой, не забывать о своем духовном единстве, заповеданном Богом еще 1025 лет назад, когда Русь приняла Крещение.

"Долгое время мы вместе жили в одной большой стране, а сейчас - в нескольких суверенных государствах. Но неизменно существовало и ныне существует наше духовное единство, сохраняемое благодатной силой Божией", - сказал патриарх в своем послании по случаю празднования в России, Украине и Белоруссии 1025-летия Крещения Руси.

По его словам, эти народы сегодня объединяет "общность нравственного идеала", и они должны служить "примером братства и взаимопомощи для всего человечества".

Он также напомнил, что духовные ценности, воспринятые от Киевской купели, "внешне отразились в культуре наших народов, включая изобразительное искусство, архитектуру, литературу, образование, семейный и хозяйственный уклад, отношение к природе и многое другое, что формирует общность единого духовного пространства наследников Святой Руси".

"Нации, утратившие этику самоограничения и служения Богу, Отечеству и ближнему, теряют духовную силу, становясь слабыми и уязвимыми", - также отметил патриарх. По его словам, "это влечет за собой угрозу исчезновения".

"Господь ждет от нас новых плодов"

"Крещение Руси - это животворный источник, питающий нас и поныне", - отметил патриарх в послании.

Теперь, спустя 25 лет после начала религиозного возрождения, когда "восстановлены и построены десятки тысяч храмов и сотни монастырей", по словам предстоятеля Русской церкви, "Господь ждет от нас новых плодов: и главным из них должно стать единство веры и жизни, утверждение Евангельской истины в словах и делах наших соотечественников".

Патриарх призвал помнить уроки прошлого, ведь русский народ, "принявший православную веру, не раз доказывал свою верность Спасителю", хотя "многие пытались отвратить народы Руси от православия". "Здание нашей цивилизации не может существовать без евангельского фундамента, на котором оно было возведено", - заключил патриарх Кирилл. itar-tass

Казачья голгофа Лиенца

Вторая мировая война — самое главное событие мировой истории. Это глобальная трагедия, которая включает в себя множество государственных, народных, коллективных и личных трагедий. И каждый народ, каждая группа населения, каждая религиозная конфессия, каждый край, застигнутый войной, вспоминая об этой общей беде, может вспомнить и о той части исторического действа, которая ближе ему. Эти трагедии иногда начинались еще до 1-го сентября 1939 года, а заканчивались и после 9-го мая 1945-го. Так и казаки, вспоминая Вторую мировую войну, помнят не только о героизме, столкновении на фронтах, о том, что поется в песне «Едут, едут по Берлину наши казаки». Мы помним и кровавые события в австрийском Лиенце. И Лиенц – комфортабельный, уютный, тихий курортный городок в долине реки Драу, является для нас символом казачьей трагедии. И каждый год на рубеже весны и лета заполняют город Лиенц люди, которые странно выглядят для этих мест, носят не тирольский костюм, а колоритную казачью форму, говорят между собой по-русски. Историки и современники назвали трагедию Лиенца казачьей голгофой. 

Трагедия в Лиенце началась на Ялтинской конференции. Согласно договорённостям между Сталиным и англо-американскими союзниками, Великобритания и США обязались выдать СССР после окончания войны всех перемещённых лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год. Советский Союз аргументировал свое требование желанием наказать изменников Родины, которые служили Гитлеру. Союзники не возражали. Позже, в момент выдачи, они значительно перевыполнили свои обязательства. 

Кроме тех, кто волей или неволей оказался в рядах коллаборационистов, союзники выдавали и пленных, и беженцев, и насильственно перемещенных лиц, и женщин, и стариков, и детей. Кроме лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год, союзники выдавали и значительную часть эмигрантов первой волны, которые никогда не были советскими гражданами. Без суда и следствия, в угоду желаний Сталина, правительства США и Великобритании обрекли миллионы людей на лагеря, репрессии, а иногда и верную смерть. 

Британия и США несут свою долю ответственности за массовые репрессии против казачества, так же как они несут свою долю ответственности за усиление Гитлера перед войной, за поглощение нацистами Чехословакии. Так же как Британия и США несут свою долю ответственности за Холокост, поскольку препятствовали иммиграции евреев. Ибо вина не только на творящем злодейство, но и на потворствующем ему. 

«По вопросу предательства западных союзников – много говорилось и писалось; но об этом нельзя молчать, а надо говорить неустанно, чтобы человечество знало и не забывало о вопиющей несправедливости и жестокости, проявленной после окончания Второй мировой войны» - писал атаман Кубанского казачьего войска в эмиграции В.Г. Науменко (1883-1979) в фундаментальной двухтомной книге «Великое предательство. Выдача казаков в Лиенце и других местах в 1945-1947 гг.»

В 1945 году на территории Германии, Австрии, Франции, Италии и некоторых других государств Западной Европы, по данным Главного Управления казачьих войск находилось до 110 тыс. казаков. Среди них были не только те, что служили немцам в ходе войны, но и члены их семей, эмигранты, покинувшие Россию после окончания гражданской войны, люди, насильственно угнанные на работу в Германию, военнопленные, беженцы. Были те, кто, испытав жестокие репрессии в 1920-1930-е гг. и опасаясь, что возвращение советской власти повлечет новый виток репрессий, вместе с семьями покинули родные места, следуя за отступающей армией Вермахта на Запад в надежде, что правительства США и Великобритании примут их как политических беженцев.

Сергей Марков и Казахстан

Марков Сергей Николаевич

Для всякого просвещенного человека, и не только казахстанца, славное имя Сергея Николаевича Маркова — самый надежный пароль в магические пространства страны его многожанрового творчества, слитого воедино с его же масштабными добродеяниями во благо Казахстана и России, прежде всего.
Ему, уроженцу старинного посада Парфентьева, затерянного в дремучих лесах между Волгой и Белым морем в Сусанинской Костромской стороне (там Марков появился на свет божий 12 сентября 1906 года), древняя земля казахов с самых юных лет, выпавших на крутое лихолетье Великой Гражданской Смуты, стала вновь обретенной родиной.

В 1920 году 14-летним круглым сиротой, потеряв отца с матерью в адском смерче этой Смуты (на руках осталось пять младших братьев и сестер), Марков поступил на работу в редакцию акмолинской газеты «Красный вестник».

Журналистика закалила его честность и порядочность, вывела в крупные поэты и прозаики, сделала ученым с мировым именем.

Личная встреча с Горьким первого июня 1929 года придала Маркову уверенности и сил, а сам Буревестник революции, пока был жив, отечески опекал молодой талант, давал ему на страницах своих журналов «Наши достижения», «СССР на стройке» и других «зеленую улицу».

Астана: от казаков до Назарбаева

Основателем нынешней столицы Казахстана Астаны был казак. История этого города начинается в 1830 году, когда Российская империя начала укреплять свои позиции в Центральной и Средней Азии, а авангардом, как всегда, стали казаки.

Был у казаков свой полководец - полковник Федор Кузьмич Шубин-второй. Он был участником Бородинского сражения, многочисленных походов и битв. Это был человек, обладавший стратегическим видением ситуации. Не только с военной точки зрения, но и с точки зрения политической.

Федор Кузьмич хорошо понимал, что нельзя навести порядок в регионе без партнерства с казахами. За выдающиеся успехи в развитии дружественных русско-казахских отношений Шубин был награжден орденом св. Анны II степени. Он считал, что братство между русским и казахскими народами нужно крепить посредством казаков. Казаку, который вырос на лошади, легче понять казаха. Поэтому именно казаки должны представлять Российскую империю в Казахстане.

Юрий Домбровский и Казахстан

Среди русских писателей, чья судьба была связана с Казахстаном, особое место занимает яркая фигура Юрия Осиповича Домбровского.

Автор романов «Хранитель древностей» и «Факультет ненужных вещей» Юрий Осипович Домбровский (1909—1978) значительную часть своей жизни провел в ссылках, в тюрьмах и лагерях. Это был высокий, стройный, немного сутулый, очень красивый человек. Его любили и ненавидели, но не могли не заметить или забыть. Образован он был энциклопедически. Смелый, принципиальный, увлекающийся, он не мог не попасть под тяжелую руку политических чисток.

В Казахстан он был сослан, попал в этот край молодым, неизвестным, в беде. И стал здесь зрелым и мужественным автором великих книг. У Домбровского с Алма-Атой связана большая часть его почти семидесятилетней жизни.

Когда Юрий Домбровский впервые попал в Алма-Ату, он снял угол в Тастаке у вдовы-казашки с пятью ребятишками. Каждое утро она пекла лепёшку и ломала её на шесть частей – своим детям и этому чужому человеку. Вспоминая об этом, говорили люди, знавшие его, он не мог сдержать слёзы.

Сегодня отмечается народно-православный праздник День Петра и Февронии

Пётр и Феврония — православные покровители семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака,

История любви святой супружеской пары описана в древнерусской "Повести о Петре и Февронии Муромских".

Согласно житию святых, благоверный князь Петр был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. 

Он вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до княжения Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Феврония была красива, благочестива и добра, к тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги. Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила князя, однако он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила князя, и он женился на исцелительнице. 

О русском языке в Казахстане

Верховный атаман казаков Казахстана Ю. Захаров говорит, что для связи с соотечественниками, для сохранения идентичности и культурного богатства, для образования и воспитания — главным вопросом является вопрос сохранения русского языка. «Мы в Казахстане лучше решаем этот вопрос во многом благодаря правительству нашей страны. Но и еще потому, что мы правильно ставим вопросы».

Читать дальше на сайте “ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ”

Казаки и казахи объявили Назарбаева главным миротворцем планеты

Самый человечный человек

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев будет выдвинут на соискание Нобелевской премии мира. Об этом на XIX сессии Ассамблеи народа Казахстана Павлодарской области заявил Верховный Атаман союза казаков Казахстана Юрий Захаров. “Всемирный Союз казачьих атаманов как международная неправительственная организация выдвинула Нурсултана Абишевича на номинацию Нобелевской премии мира. Мы уже обратились в соответствующие инстанции, мы уже начали работу по соблюдению всей процедуры, которая должна этому предшествовать”, – рассказал Захаров.

Атаман Юрий Захаров является не только главой казачества Казахстана, но и, по сути, лидером русской общины, составляющей по сей день хозяйственный и интеллектуальный костяк республики. В отличие от многих бывших республик СССР ситуация в Казахстане не приняла характер противостояния на этнической и религиозной почве, как отмечает Захаров. Он видит в это заслугу своего президента.

Читать дальше…

Ядерное разоружение и президент Назарбаев

Президент Израиля Шимон Перес еще несколько лет назад точно заметил, что в современном мире ядерное оружие может быть только у того, кто не собирается им воспользоваться. Такое оружие вызывает опасение только в том случае, если речь идет о государствах, где угрозы дестабилизации достаточно велики. Поэтому, особенной похвалы заслуживает президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, который приняв постсоветскую республику ядерной державой, добровольно отказался от неконвенционального оружия (за что недавно был выдвинут на нобелевскую премию Союзом казаков Казахстана во главе с атаманом Юрием Захаровым).

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Был ли Ахиллес казачьим атаманом?

В XVII столетии киевские бурсаки, изучавшие античную классику, рассказывали казакам, что великий герой древнегреческого эпоса Ахиллес был… казаком.

Тот самый великий воин воспетый Гомером:

«Гнев богиня воспой Ахиллеса Пелеева сына..»

Рассказывали они это запорожцам. А взамен были сыто кормлены и крепко поены.

Возникла ли эта байка на пустом месте?

Израильский политолог и член городского совета Верхнего Назарета о нас

...В Казахстане президент страны предложил молодёжи посмотреть на мир через призму политического конструирования. Это изменило инерционный сценарий. То же прошло в различных казахских общинах. Например, верховный атаман казаков Казахстана Юрий Захаров, привлекая молодёжь к активности в общине, предложил молодым людям рассмотреть казачество как модель. И молодые казаки стали более активны, а авторитет атамана повысился.

Молодёжь требует относиться к истории и к политике как к соревнованию патернов и моделей. То же и к психологии межличностных отношений. Нейролингвистическое программирование стало популярным, поскольку перевело психологию на язык межличностного программирования. Политология сегодня должна осмысливать себя как политконструктирование. Она должна рассматривать явления как модели.

Например, казачество — это модель обороны и усиления страны. Веками казачество создавало обширную и могучую Россию, защищало её в боях, охраняло её границы.

И были у казачества многие ниши. Было казачество на Дону и на Кубани, но было и в других концах — за Байкалом, на Амуре, в уссурийских лесах.

Была великолепная казачья конница — но были и пластуны-пехотинцы, были казаки-моряки, были казаки-землепроходцы, преодолевавшие и осваивавшие огромные пространства тайги и ледяных пустынь. Были удальцы-станичники, с молоком матери впитывавшие боевой дух и воинское искусство — но была и Запорожская Сечь, куда приходил любой желающий. Были служилые и городовые казаки, набиравшиеся царской администрацией из людей разного звания. А были и некрасовцы, задунайцы, воевавшие против России. Однако все эти категории, несмотря ни на какие различия, признавали друг друга казаками. И все они составляли единое явление, имя которому — казачество.

Вероятно лучше всего оборонительная модель казачества описана в Библии: «Будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад» (Бытие 49,17).

Такова охранительная сущность казацких поселений выдвинутых на рубежи российского государства.

Это модель охраны границ от набегов кочевников, захватчиков, разбойников.
Модель освоения и удержания территорий.

Рассмотрев казачество, как модель мы видим, что наиболее близкая к нему модель в наших краях — это поселенцы...


ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ