Когда появились казаки?

Любовь Кашина: ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВ. ЛЕГЕНДЫ И ФАКТЫ

Статья печатается в сокращении

Обледенев, сгибают горы кряжи

Последнею густою сединой…

Открыт простор.

И кто теперь развяжет

Тяжёлый узел, связанный страной?

П. Васильев

О литературных забавах

14 июня 1934 года в “Правде” и других центральных газетах была опубликована статья Горького “Литературные забавы”. Процитируем её в части, касающейся Павла Васильева.

“Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, — другие восхищаются его даровитостью, “широтой натуры”, его “кондовой мужицкой силищей” и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтобы обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно “взирают” на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние “короче воробьиного носа”” [2]. Наверно, не нужно комментировать эти строки. Для всех сейчас ясно, что это значило в 30-е годы.

Какую же роль сыграл в судьбе П. Васильева А.М. Горький?

«Выбыл вчера, куда – неизвестно...»

Он был молод и красив. Его любили женщины, а он любил их. Он был задирист, самоуверен и зачастую несносен. Николай Асеев – в 1956 году в официальном документе для прокуратуры – обрисовал его психологический портрет следующими словами: «Впечатлительность повышенная, преувеличивающая всё до гигантских размеров. Это свойство поэтического восприятия мира нередко наблюдается у больших поэтов и писателей, как, например, Гоголь, Достоевский, Рабле. Но все эти качества ещё не были отгранены до полного блеска той мятущейся и не нашедшей в жизни натуры, которую представлял из себя Павел Васильев...»

Родился и вырос Павел далеко-далеко от столичных культурных центров России – в Зайсане, местечке близ Павлодара (ныне этот город находится в Казахстане), в семье учителя математики, выходца из казаков. Очень рано начал он читать, сочинять первые стихи – и проявлять свой неуёмный, беспокойный характер. После одной крупной размолвки с отцом 15-летний Павел просто убежал из дома. Добрался до Омска, там тоже не задержался и отправился к Тихому океану, во Владивосток. Именно во Владивостоке его и приметил оказавшийся там в командировке Рюрик Ивнев, который помог Павлу с публикацией в местной газете и организовал его первое публичное выступление.

Известия: Казаки обучат фитнесу посетителей московских парков

Пропаганда здорового образа жизни пользуется особой популярностью у пенсионеров и детей

По выходным в трех парках Юго-Восточного округа казаки проводят занятия по фитнесу и предполагают распространить эту деятельность и на другие парки. Об этом «Известиям» рассказал заместитель атамана районного казачьего общества «Юго-Восток» Игорь Сокуренко:

Слава Богу, что мы казаки! ("Nowa Europa Wschodnia", Польша)

Польский журналист пишет: "Последствия возрождения казачества в России могут оказаться как положительными, так и отрицательными: с одной стороны, казаки развивают культуру и традиции, но с другой — перспектива появления на улицах вооруженных казачьих патрулей может вселять некоторый страх"

Тяжело в учении - легко в бою (Фото "Le Figaro")

Казаки: возвращение защитников Украины ("Le Figaro", Франция)

 После провозглашения независимости страны в 1991 году казацкие ассоциации каждый год набирают все больше членов и добровольцев. Сегодня их число превышает два миллиона человек. Сириль Офстейн опубликовала во французском "Le Figaro" статью Cosaques : Le retour des «gardiens de l'Ukraine». 

Валентин Саввич Пикуль "Слава нашему атаману!"

Михаи́л Григо́рьевич Хомуто́в (1795—1864)

Сейчас у нас — слава богу! — стали писать о знаменитой «Хомутовской» коллекции акварелей А. И. Клюндера. Мне, посвятившему около сорока лет своей жизни отечественной иконографии, особенно приятно это внимание к обширной серии портретов офицеров лейб-гвардии Гусарского полка, сослуживцев поэта Михаила Лермонтова. Собрание гусарских портретов кисти Клюндера было поднесено в дар генералу Михаилу Григорьевичу Хомутову, когда он покидал Царское Село, где квартировали его гусары, чтобы отбыть в Новочеркасск — ради новой службы.

Но имя этого Хомутова остается для многих как бы в густой тени, и только лермонтоведы иногда упоминают о нем. А я привык извлекать из потемок прошлого именно тех людей, что постыдно забыты нами, и потому хочу напомнить читателям о Михаиле Григорьевиче — кто он такой, кем был, о чем думал, чем занимался, кому служил, как относился к людям и как люди относились к нему…

Михаил Григорьевич Хомутов родился в 1795 году.

Права человека?! Западное — не значит универсальное

Начну с притчи. Правозащитник руководствовался универсальными идеалами добра. Он защищал все живое.

Правозащитник увидел, как ужасный огромный зубастый волк напал на маленького беззащитного ягненка. Он убил злобного волка и защитил права ягненка.

Потом он увидел, как этот прожорливый ягненок уничтожает прекрасную изумрудную траву. Он защитил права травы, убил ненасытное животное и спас луговую красоту.

Потом он узнал, что эти сорняки-травы высасывают все соки из почвы и истощают ее. Правозащитник вырвал их с корнями и героически спас плодородную землю.

Потом он увидел, что черная грязная земля уродует живописный пейзаж. Он закатал ее под асфальт.

Затем осмотрелся по сторонам и подумал: что бы еще сделать полезного и доброго? 

 

Чаще всего о правах человека говорят, как о чем-то очень абстрактном. Но спор идет не о том нужны ли права человека, но по поводу их объема, акцентирования, способа защиты. 

Ещё в конце 1940-х годов, когда в ООН начались работы по созданию Декларации прав человека, возникли принципиальные противоречия сторон по отношению к самому определению базисных прав. К примеру, представители СССР аргументировали, что Декларация защищает политические и религиозные права личности, но не обращает внимания на его экономические права. В отличии от западных демократий, в СССР нет безработицы, образование и медицинское обслуживание бесплатны и доступны всем. То есть социальные права налицо, а вот с либеральными… Да они и не нужны советскому человеку.

Трагедия кубанской станицы Полтавская как свидетельство геноцида украинства ("Зеркало Недели", Украина)

Когда 2 ноября 1932 года на совещании в Южно-Кавказском крайкоме ВКП(б) с участием представителей Москвы Лазаря Кагановича и Анастаса Микояна встал вопрос о внедрении так называемых черных досок для наказания казацких станиц за невыполнение непосильного плана хлебозаготовок, то из зала заискивающе прозвучало: 'Известно, что на Северном Кавказе самая тяжелая станица Полтавская, самая контрреволюционная, откуда все исходит. И товарищ Микоян знает эту станицу. Нужно о ней сказать. . .'
Тогдашний первый секретарь крайкома ВКП(б) Борис Шеболдаев с готовностью заявил: начальник краевого управления ОДПУ Пиляр примет необходимые меры.

Казаки помогут заполнить идеологический вакуум

Financial Times пишет: "Казаки снова на коне..."

"Последние 5 лет, пока его ровесники проводили досуг в торговых центрах или в кино, Тимофей Шевченко жил жизнью своих предков, воинов XIX века", - так начинается статья корреспондента Financial Times Кортни Уивер, побывавшей в Краснодаре. По выходным 23-летний Шевченко и десятки других молодых людей, надев традиционную казацкую одежду, маршируют по главному бульвару города и описывают шашками "восьмерки" в воздухе. Летом он упражняется в езде на неоседланном коне и осваивает стрелковое оружие - от снайперской винтовки до автомата Калашникова. 

 "Мое сердце, моя душа - все к этому тянется", - говорит Шевченко о своих казацких корнях. Автор комментирует: "Теперь, благодаря губернатору Краснодарского края и требованиям ужесточить охрану безопасности накануне Олимпиады в Сочи, это стало и его постоянной работой". 

В Краснодарском крае казаки вновь играют свою традиционную роль, связанную с военной службой, пишет автор.