Рассказ о гордом подвиге Чокана

«После смерти Чокана Валиханова известный русский ориенталист И. Веселовский сравнил его деятельность с блестящим метеором, промелькнувшим над нивой востоковедения. Но ведь метеоры сгорают и гаснут, а имя Чокана и доныне остается путеводной звездой исследователей Востока. Благородная любовь к человеку, к родному краю, стремление изменить сложившийся уклад жизни, уважение к творчеству и труду, борьба с косностью и пережитками прошлого, безграничная преданность науке — всем этим пронизаны сочинения Чокана Валиханова».

Сергей Николаевич Марков

 Среди великих сынов казахского народа особо выделяется имя Чокана Валиханова. 

Чокан Чингисович Валиханов — чингизид, правнук знаменитого Абылай хана. Он прожил менее 30 лет. Но сделанного Валихановым хватит на несколько жизней. Кем был этот человек? Валиханов — казахский учёный и воин, литератор и историк, этнограф и фольклорист, географ-путешественник и просветитель, офицер Генерального штаба Российской армии и разведчик, дипломат, теоретик и практик международных отношений на востоке Российской империи, чиновник российской администрации и лоббист казахских интересов при русском дворе.

Стихи Сергея Николаевича Маркова

 Об авторе: Сергей Марков и Казахстан

 КАСТРАТОРЫ БЫКОВ 

На протяженье множества веков 
Никем еще доныне не воспеты 
Суровые кастраторы быков – 
 Невольные бродяги и поэты. 

На их одеждах густо пыль легла, 
Их руки сходны с черными гужами, 
Цветной мешок с тяжелыми ножами 
Они хранят годами у седла. 

Когда, шурша багряной шерстью, бык 
Увидит покачнувшееся небо, 
Он знает, что к бедру его приник 
Суровый жрец неотвратимой требы. 

Зола подсолнуха, как почерневший снег, 
На рану ляжет пухлою тропою, 
На мерный шаг к стадам и водопою 
Сменяет бык весенний буйный бег. 

1924

Православные народы должны показать всему миру пример взаимопомощи

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал народы, исторически связанные с православной культурой и верой, не забывать о своем духовном единстве, заповеданном Богом еще 1025 лет назад, когда Русь приняла Крещение.

"Долгое время мы вместе жили в одной большой стране, а сейчас - в нескольких суверенных государствах. Но неизменно существовало и ныне существует наше духовное единство, сохраняемое благодатной силой Божией", - сказал патриарх в своем послании по случаю празднования в России, Украине и Белоруссии 1025-летия Крещения Руси.

По его словам, эти народы сегодня объединяет "общность нравственного идеала", и они должны служить "примером братства и взаимопомощи для всего человечества".

Он также напомнил, что духовные ценности, воспринятые от Киевской купели, "внешне отразились в культуре наших народов, включая изобразительное искусство, архитектуру, литературу, образование, семейный и хозяйственный уклад, отношение к природе и многое другое, что формирует общность единого духовного пространства наследников Святой Руси".

"Нации, утратившие этику самоограничения и служения Богу, Отечеству и ближнему, теряют духовную силу, становясь слабыми и уязвимыми", - также отметил патриарх. По его словам, "это влечет за собой угрозу исчезновения".

"Господь ждет от нас новых плодов"

"Крещение Руси - это животворный источник, питающий нас и поныне", - отметил патриарх в послании.

Теперь, спустя 25 лет после начала религиозного возрождения, когда "восстановлены и построены десятки тысяч храмов и сотни монастырей", по словам предстоятеля Русской церкви, "Господь ждет от нас новых плодов: и главным из них должно стать единство веры и жизни, утверждение Евангельской истины в словах и делах наших соотечественников".

Патриарх призвал помнить уроки прошлого, ведь русский народ, "принявший православную веру, не раз доказывал свою верность Спасителю", хотя "многие пытались отвратить народы Руси от православия". "Здание нашей цивилизации не может существовать без евангельского фундамента, на котором оно было возведено", - заключил патриарх Кирилл. itar-tass

Казачья голгофа Лиенца

Вторая мировая война — самое главное событие мировой истории. Это глобальная трагедия, которая включает в себя множество государственных, народных, коллективных и личных трагедий. И каждый народ, каждая группа населения, каждая религиозная конфессия, каждый край, застигнутый войной, вспоминая об этой общей беде, может вспомнить и о той части исторического действа, которая ближе ему. Эти трагедии иногда начинались еще до 1-го сентября 1939 года, а заканчивались и после 9-го мая 1945-го. Так и казаки, вспоминая Вторую мировую войну, помнят не только о героизме, столкновении на фронтах, о том, что поется в песне «Едут, едут по Берлину наши казаки». Мы помним и кровавые события в австрийском Лиенце. И Лиенц – комфортабельный, уютный, тихий курортный городок в долине реки Драу, является для нас символом казачьей трагедии. И каждый год на рубеже весны и лета заполняют город Лиенц люди, которые странно выглядят для этих мест, носят не тирольский костюм, а колоритную казачью форму, говорят между собой по-русски. Историки и современники назвали трагедию Лиенца казачьей голгофой. 

Трагедия в Лиенце началась на Ялтинской конференции. Согласно договорённостям между Сталиным и англо-американскими союзниками, Великобритания и США обязались выдать СССР после окончания войны всех перемещённых лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год. Советский Союз аргументировал свое требование желанием наказать изменников Родины, которые служили Гитлеру. Союзники не возражали. Позже, в момент выдачи, они значительно перевыполнили свои обязательства. 

Кроме тех, кто волей или неволей оказался в рядах коллаборационистов, союзники выдавали и пленных, и беженцев, и насильственно перемещенных лиц, и женщин, и стариков, и детей. Кроме лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год, союзники выдавали и значительную часть эмигрантов первой волны, которые никогда не были советскими гражданами. Без суда и следствия, в угоду желаний Сталина, правительства США и Великобритании обрекли миллионы людей на лагеря, репрессии, а иногда и верную смерть. 

Британия и США несут свою долю ответственности за массовые репрессии против казачества, так же как они несут свою долю ответственности за усиление Гитлера перед войной, за поглощение нацистами Чехословакии. Так же как Британия и США несут свою долю ответственности за Холокост, поскольку препятствовали иммиграции евреев. Ибо вина не только на творящем злодейство, но и на потворствующем ему. 

«По вопросу предательства западных союзников – много говорилось и писалось; но об этом нельзя молчать, а надо говорить неустанно, чтобы человечество знало и не забывало о вопиющей несправедливости и жестокости, проявленной после окончания Второй мировой войны» - писал атаман Кубанского казачьего войска в эмиграции В.Г. Науменко (1883-1979) в фундаментальной двухтомной книге «Великое предательство. Выдача казаков в Лиенце и других местах в 1945-1947 гг.»

В 1945 году на территории Германии, Австрии, Франции, Италии и некоторых других государств Западной Европы, по данным Главного Управления казачьих войск находилось до 110 тыс. казаков. Среди них были не только те, что служили немцам в ходе войны, но и члены их семей, эмигранты, покинувшие Россию после окончания гражданской войны, люди, насильственно угнанные на работу в Германию, военнопленные, беженцы. Были те, кто, испытав жестокие репрессии в 1920-1930-е гг. и опасаясь, что возвращение советской власти повлечет новый виток репрессий, вместе с семьями покинули родные места, следуя за отступающей армией Вермахта на Запад в надежде, что правительства США и Великобритании примут их как политических беженцев.

Сергей Марков и Казахстан

Марков Сергей Николаевич

Для всякого просвещенного человека, и не только казахстанца, славное имя Сергея Николаевича Маркова — самый надежный пароль в магические пространства страны его многожанрового творчества, слитого воедино с его же масштабными добродеяниями во благо Казахстана и России, прежде всего.
Ему, уроженцу старинного посада Парфентьева, затерянного в дремучих лесах между Волгой и Белым морем в Сусанинской Костромской стороне (там Марков появился на свет божий 12 сентября 1906 года), древняя земля казахов с самых юных лет, выпавших на крутое лихолетье Великой Гражданской Смуты, стала вновь обретенной родиной.

В 1920 году 14-летним круглым сиротой, потеряв отца с матерью в адском смерче этой Смуты (на руках осталось пять младших братьев и сестер), Марков поступил на работу в редакцию акмолинской газеты «Красный вестник».

Журналистика закалила его честность и порядочность, вывела в крупные поэты и прозаики, сделала ученым с мировым именем.

Личная встреча с Горьким первого июня 1929 года придала Маркову уверенности и сил, а сам Буревестник революции, пока был жив, отечески опекал молодой талант, давал ему на страницах своих журналов «Наши достижения», «СССР на стройке» и других «зеленую улицу».

Астана: от казаков до Назарбаева

Основателем нынешней столицы Казахстана Астаны был казак. История этого города начинается в 1830 году, когда Российская империя начала укреплять свои позиции в Центральной и Средней Азии, а авангардом, как всегда, стали казаки.

Был у казаков свой полководец - полковник Федор Кузьмич Шубин-второй. Он был участником Бородинского сражения, многочисленных походов и битв. Это был человек, обладавший стратегическим видением ситуации. Не только с военной точки зрения, но и с точки зрения политической.

Федор Кузьмич хорошо понимал, что нельзя навести порядок в регионе без партнерства с казахами. За выдающиеся успехи в развитии дружественных русско-казахских отношений Шубин был награжден орденом св. Анны II степени. Он считал, что братство между русским и казахскими народами нужно крепить посредством казаков. Казаку, который вырос на лошади, легче понять казаха. Поэтому именно казаки должны представлять Российскую империю в Казахстане.

Юрий Домбровский и Казахстан

Среди русских писателей, чья судьба была связана с Казахстаном, особое место занимает яркая фигура Юрия Осиповича Домбровского.

Автор романов «Хранитель древностей» и «Факультет ненужных вещей» Юрий Осипович Домбровский (1909—1978) значительную часть своей жизни провел в ссылках, в тюрьмах и лагерях. Это был высокий, стройный, немного сутулый, очень красивый человек. Его любили и ненавидели, но не могли не заметить или забыть. Образован он был энциклопедически. Смелый, принципиальный, увлекающийся, он не мог не попасть под тяжелую руку политических чисток.

В Казахстан он был сослан, попал в этот край молодым, неизвестным, в беде. И стал здесь зрелым и мужественным автором великих книг. У Домбровского с Алма-Атой связана большая часть его почти семидесятилетней жизни.

Когда Юрий Домбровский впервые попал в Алма-Ату, он снял угол в Тастаке у вдовы-казашки с пятью ребятишками. Каждое утро она пекла лепёшку и ломала её на шесть частей – своим детям и этому чужому человеку. Вспоминая об этом, говорили люди, знавшие его, он не мог сдержать слёзы.

Сегодня отмечается народно-православный праздник День Петра и Февронии

Пётр и Феврония — православные покровители семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака,

История любви святой супружеской пары описана в древнерусской "Повести о Петре и Февронии Муромских".

Согласно житию святых, благоверный князь Петр был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. 

Он вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до княжения Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Феврония была красива, благочестива и добра, к тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги. Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила князя, однако он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила князя, и он женился на исцелительнице. 

О русском языке в Казахстане

Верховный атаман казаков Казахстана Ю. Захаров говорит, что для связи с соотечественниками, для сохранения идентичности и культурного богатства, для образования и воспитания — главным вопросом является вопрос сохранения русского языка. «Мы в Казахстане лучше решаем этот вопрос во многом благодаря правительству нашей страны. Но и еще потому, что мы правильно ставим вопросы».

Читать дальше на сайте “ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ”

Казаки и казахи объявили Назарбаева главным миротворцем планеты

Самый человечный человек

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев будет выдвинут на соискание Нобелевской премии мира. Об этом на XIX сессии Ассамблеи народа Казахстана Павлодарской области заявил Верховный Атаман союза казаков Казахстана Юрий Захаров. “Всемирный Союз казачьих атаманов как международная неправительственная организация выдвинула Нурсултана Абишевича на номинацию Нобелевской премии мира. Мы уже обратились в соответствующие инстанции, мы уже начали работу по соблюдению всей процедуры, которая должна этому предшествовать”, – рассказал Захаров.

Атаман Юрий Захаров является не только главой казачества Казахстана, но и, по сути, лидером русской общины, составляющей по сей день хозяйственный и интеллектуальный костяк республики. В отличие от многих бывших республик СССР ситуация в Казахстане не приняла характер противостояния на этнической и религиозной почве, как отмечает Захаров. Он видит в это заслугу своего президента.

Читать дальше…

Ядерное разоружение и президент Назарбаев

Президент Израиля Шимон Перес еще несколько лет назад точно заметил, что в современном мире ядерное оружие может быть только у того, кто не собирается им воспользоваться. Такое оружие вызывает опасение только в том случае, если речь идет о государствах, где угрозы дестабилизации достаточно велики. Поэтому, особенной похвалы заслуживает президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, который приняв постсоветскую республику ядерной державой, добровольно отказался от неконвенционального оружия (за что недавно был выдвинут на нобелевскую премию Союзом казаков Казахстана во главе с атаманом Юрием Захаровым).

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Был ли Ахиллес казачьим атаманом?

В XVII столетии киевские бурсаки, изучавшие античную классику, рассказывали казакам, что великий герой древнегреческого эпоса Ахиллес был… казаком.

Тот самый великий воин воспетый Гомером:

«Гнев богиня воспой Ахиллеса Пелеева сына..»

Рассказывали они это запорожцам. А взамен были сыто кормлены и крепко поены.

Возникла ли эта байка на пустом месте?

Израильский политолог и член городского совета Верхнего Назарета о нас

...В Казахстане президент страны предложил молодёжи посмотреть на мир через призму политического конструирования. Это изменило инерционный сценарий. То же прошло в различных казахских общинах. Например, верховный атаман казаков Казахстана Юрий Захаров, привлекая молодёжь к активности в общине, предложил молодым людям рассмотреть казачество как модель. И молодые казаки стали более активны, а авторитет атамана повысился.

Молодёжь требует относиться к истории и к политике как к соревнованию патернов и моделей. То же и к психологии межличностных отношений. Нейролингвистическое программирование стало популярным, поскольку перевело психологию на язык межличностного программирования. Политология сегодня должна осмысливать себя как политконструктирование. Она должна рассматривать явления как модели.

Например, казачество — это модель обороны и усиления страны. Веками казачество создавало обширную и могучую Россию, защищало её в боях, охраняло её границы.

И были у казачества многие ниши. Было казачество на Дону и на Кубани, но было и в других концах — за Байкалом, на Амуре, в уссурийских лесах.

Была великолепная казачья конница — но были и пластуны-пехотинцы, были казаки-моряки, были казаки-землепроходцы, преодолевавшие и осваивавшие огромные пространства тайги и ледяных пустынь. Были удальцы-станичники, с молоком матери впитывавшие боевой дух и воинское искусство — но была и Запорожская Сечь, куда приходил любой желающий. Были служилые и городовые казаки, набиравшиеся царской администрацией из людей разного звания. А были и некрасовцы, задунайцы, воевавшие против России. Однако все эти категории, несмотря ни на какие различия, признавали друг друга казаками. И все они составляли единое явление, имя которому — казачество.

Вероятно лучше всего оборонительная модель казачества описана в Библии: «Будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад» (Бытие 49,17).

Такова охранительная сущность казацких поселений выдвинутых на рубежи российского государства.

Это модель охраны границ от набегов кочевников, захватчиков, разбойников.
Модель освоения и удержания территорий.

Рассмотрев казачество, как модель мы видим, что наиболее близкая к нему модель в наших краях — это поселенцы...


ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ