Сургут будут патрулировать казаки. В противовес дагестанским «дружинникам»

После новостей от дагестанской диаспоры Сургута о том, что город будут патрулировать кавказские «дружинники», казаки добились от муниципалитета права сформировать собственные патрульные отряды. Более того, казачьи патрули будут финансироваться из бюджета города. На эти цели уже в этом году будет выделено 3,5 миллиона рублей.
Казаки особых полномочий не получат. Они будут патрулировать город только в присутствии полицейских и смогут выступить свидетелями или понятыми при задержании правонарушителей. За дежурства дружинники смогут получить небольшую зарплату – около 2,5 тысяч рублей.

Пограничники Забайкалья и казаки подписали договор о сотрудничестве

356 казаков Забайкальского казачьего войска будут помогать пограничникам охранять границу

9 сентября был подписан договор об оказании содействия Пограничному управления ФСБ России по Забайкальскому краю членами Забайкальского казачьего войска (ЗКВ) в сфере защиты государственной границы.

В соответствии с договором 356 казаков обяуются в течении трех лет помогать пограничникам в охране порядка на приграничных  территориях в составе добровольных народных дружин. Также члены ЗКВ будут проводить работу по отбору кандидатов для прохождения службы в пограничных подразделениях на контрактной основе.

В свою очередь Пограничное управление обязуется обеспечить казаков необходимыми условиями, в том числе и оказанием методической помощью.

Однако после подписания договора Сергей Бобров, атаман ЗКВ попросил у Сергея Жданова, начальника Пограничного управления ФСБ России по Забайкальскому краю рассмотреть вопросы о выделении казакам высвобождающегося имущества пограничников и выплате финансовой компенсации за охрану границы.

Казаки охраняют Кубань

Губернатор Краснодарского края Александр Ткачев предложил закрепить казаков за каждой школой в регионе, сообщает во вторник его пресс-служба. По мнению властей, дежурство казаков в школах еще больше поднимет авторитет Кубанского казачьего войска среди людей.

Порядок на Олимпиаде в Сочи будут охранять 410 кубанских казаков

Кубанское казачье войско направит 410 казаков на охрану общественного порядка в ходе Зимней Олимпиады в Сочи, сообщил губернатор Краснодарского края Александр Ткачев.
"По инициативе правительства страны, наши лучшие дружинники поедут охранять правопорядок в олимпийской столице. Это для нас - государственная задача, и мы ее выполним", - сказал А.Ткачев во вторник на собрании в честь первой годовщины создания казачьих патрулей.

Казаки будут нести службу в составе совместных нарядов с сотрудниками полиции по охране общественного порядка и обеспечения безопасности спортсменов, иностранных делегаций и туристов при проведении XXII Олимпийских зимних игр и XI Паралимпийских зимних игр 2014 года в Сочи.

Совместные патрули появятся на основных транспортных узлах: в аэропорту "Сочи", ж/д вокзале Адлер и ж/д станциях "Олимпийский парк", "Эсто-садок" и "Альпика-сервис", объектах горного кластера - Красной поляне и территории нижней базы горнолыжного курорта "Роза Хутор", а также в Имеретинской долине.

Кроме этого, по информации атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуды, непосредственно в Сочи с начала сентября 130 казаков оказывают помощь органам миграционного контроля перед предстоящей Олимпиадой.

Летом 2012 года Кубанское казачье войско сформировало 46 дружин по охране общественного порядка численностью 1000 человек. С 1 сентября 2012 года в составе нарядов патрульно-постовой службы полиции они заступили на круглосуточное дежурство на территории всех 44-х муниципальных образований Кубани. В 2013 году численность дружин была увеличена до 1500 человек.

Казаки в современной России ("La Vanguardia", Испания)

В России возрождаются традиции казачьей службы. Казаки вновь обретают ту роль, которую они играли до революции.

Гонсало Арагонес (Gonzalo Aragonés)

«Мы отнюдь не дикий народ, способный только воевать», утверждает атаман Виктор Водолацкий.

Они любят заявлять о себе как о свободном и демократичном народе, который сумел добиться этого статуса одним из первых в мире. Эта гордость дополняется глубоким чувством патриотизма, которое пытались вытравить из них в период коммунистического правление и которое в последние два десятилетия возрождается с новой силой.

На берегах Байкала тоже есть казаки ("La Croix", Франция)

Семен Говоров, потомок некогда могучего рода, пытается возродить казацкий дух и традиции на Байкале.

Пола Буйе (Paula Boyer)

Когда наступает вечер, Семен Говоров выходит во двор своей фермы в Крестовой бухте на берегу Байкала, чтобы поупражняться с саблей. Кроме того, иногда он тренируется в стрельбе из пистолетов или автомата Калашникова. «С самого детства я знаю, что я - казак. Мой дедушка родился в Новочеркасске на Кавказе. Отец всегда говорил, что мы относимся к очень сильному роду», - рассказывает он.  

В XVI веке именно донские казаки отправились на завоевание бескрайних просторов Сибири и сделали ее частью царской империи, которая превратилась в настоящее государство-континент. Начало этой эпохе положила карательная экспедиция против враждебно настроенных местных племен, которую с согласия царя снарядили богатые уральские купцы Строгановы. 

Антизападный патриотизм казаков ("Die Welt", Германия)

 С Иваном Ребровым современные казаки имеют так же мало общего, как и прежние. Казаки были бунтарями и опустошали страну. Сегодня они выступают против всего западного, о чем и рассказывается в недавно увидевшей свет монографии

Ульрих Барон (Ulrich Baron)

При упоминании казаков на ум приходят элегические хоровые песни донских казаков, артистичные приемы верховой езды, дикие танцы или историческая картина Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1880 – 1891).
Однако находящийся в настоящее время на пенсии бывший профессор Венского университета и специалист по истории Восточной Европы Андреас Каппелер (Andreas Kappeler) показывает, каким образом в постсоветской России предпринимаются явные попытки «возрождения казачества» (Andreas Kappeler. Die Kosaken: Geschichte und Legenden). Еще в июне 1990 года более 700 представителей 15-ти казачьих объединений собрались в Москве на «Большой казачий круг» и избрали атамана. Эти нео-казаки называют себя «защитниками отечества», а свое сообщество считают основанным не на происхождении, а на образе мыслей.

Павел Васильев - поэт, казак, выходец из Казахстана

Павел Николаевич Васильев родился 12 (25) декабря 1910 в городе Зайсан в Казахстане в семье учителя, выходца из семиреченского казачества. Мать - семиреченская казачка.

В 1925 окончил школу в Омске и уехал во Владивосток, чтобы продолжить учение, но через год уходит в плавание матросом, а затем становится старателем на золотых приисках на Лене. Жизненный опыт, приобретённый в эти годы, и впечатления, полученные тогда, стали основой, на которой были созданы его первые очерки и стихи.

В 1927 в Новосибирске в журнале «Сибирские огни» были опубликованы первые стихи Васильева из тетради стихотворений, которую он привёз с ленских приисков. Книги его очерков «В золотой разведке» (1930) и «Люди в тайге» (1931) увидели свет уже в Москве, куда Васильев переехал в 1928 и поступил в Высший литературно-художественный институт им. В. Я. Брюсова. Много и упорно работал над стихами и поэмами, печатая их в разных газетах и журналах. Не прерывал связей и с журналом «Сибирские огни», в 1928 предоставившим свои страницы наиболее ярким главам из поэмы «Песни о гибели казачьего войска» , полностью не увидевшей свет при жизни поэта.

Юрий Захаров: "Выбрать между славой и позором — не так уж и трудно"

Верховный атаман казаков Казахстана Юрий Захаров так прокомментировал решение израильского Кнессета: «В сегодняшней ситуации бывшие республики Советского Союза, которые стали самостоятельными государствами, имеют две возможности: либо ощущать единство от великой общей славы — победы, либо выбрать добровольное бесчестие, как это предлагают неонацисты. Думаю, что выбрать между славой и позором — не так уж и трудно. А если люди сами не готовы это сделать, то международная общественность поможет. Ведь победа над нацизмом — это международное достояние. В это нелегкое время нам следует заняться интеграцией славянских и других народов России и соседних республик. Неонацисты же всегда приносят раздор и разобщают людей».

http://modus-agendi.org/news/2202

Казаки на марше ("Sueddeutsche Zeitung", Германия)

Эти легендарные кавалерийские части были опорой, хребтом царских войск. Сегодня российская армия хочет вновь создать в каждом военном округе казачьи бригады.

Казаки должны способствовать установлению мира, однако пока эта идея вызывает только серьезные разногласия. Подобного рода предложение способно также вызвать в России новый этнический конфликт и раскрутить спираль насилия в отношениях между русскими и кавказцами. Казаки должны помочь тому, чтобы держать подальше от Краснодара кавказцев из таких бедных соседних республик, как Дагестан или Ингушетия, хотя все они являются жителями одной страны – России. «Очень легко» занимают здесь земли представители других народов, в первую очередь - кавказской национальности, и поэтому «русская часть населения там чувствует себя некомфортно», - отметил губернатор. Своим собственным полицейским он не готов поручить выполнение этой вызывающей споры задачи. «То, что они не могут, сделают казаки», - подчеркнул Ткачев.

Как дикие казаки стали идолами России ("Die Welt", Германия)

Они нападали на соседей, организовывали восстания и вступали в союз с врагами царя. Сегодня казаки считаются хранителями национальных ценностей России. Но этому восприятию предшествовал долгий путь.

Казакам отведена неоднозначная роль в российской истории. С одной стороны, они являются символом национальных традиций, но с другой стороны, на протяжении веков они представляли собой тот слой общества, в котором царили автократия, иерархия и жесткое стремление к порядку. Хор донских казаков считался частью русского фольклора и в Советском Союзе, когда само слово «казак» носило негативный оттенок. Семен Буденный был близким другом Сталина и довел культ казаков до высшей точки. Вместе с тем, во время советских чисток сотни тысяч казаков потеряли свою родину и жизнь.

Сегодня, в империи бывшего офицера КГБ Владимира Путина, казакам поручено выполнение полувоенных функций в качестве охранников, смотрителей рынков, лесничих. Около миллиона членов регистра казаков стоят на службе государства.

Когда появились казаки?

Любовь Кашина: ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВ. ЛЕГЕНДЫ И ФАКТЫ

Статья печатается в сокращении

Обледенев, сгибают горы кряжи

Последнею густою сединой…

Открыт простор.

И кто теперь развяжет

Тяжёлый узел, связанный страной?

П. Васильев

О литературных забавах

14 июня 1934 года в “Правде” и других центральных газетах была опубликована статья Горького “Литературные забавы”. Процитируем её в части, касающейся Павла Васильева.

“Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, — другие восхищаются его даровитостью, “широтой натуры”, его “кондовой мужицкой силищей” и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтобы обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно “взирают” на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние “короче воробьиного носа”” [2]. Наверно, не нужно комментировать эти строки. Для всех сейчас ясно, что это значило в 30-е годы.

Какую же роль сыграл в судьбе П. Васильева А.М. Горький?

«Выбыл вчера, куда – неизвестно...»

Он был молод и красив. Его любили женщины, а он любил их. Он был задирист, самоуверен и зачастую несносен. Николай Асеев – в 1956 году в официальном документе для прокуратуры – обрисовал его психологический портрет следующими словами: «Впечатлительность повышенная, преувеличивающая всё до гигантских размеров. Это свойство поэтического восприятия мира нередко наблюдается у больших поэтов и писателей, как, например, Гоголь, Достоевский, Рабле. Но все эти качества ещё не были отгранены до полного блеска той мятущейся и не нашедшей в жизни натуры, которую представлял из себя Павел Васильев...»

Родился и вырос Павел далеко-далеко от столичных культурных центров России – в Зайсане, местечке близ Павлодара (ныне этот город находится в Казахстане), в семье учителя математики, выходца из казаков. Очень рано начал он читать, сочинять первые стихи – и проявлять свой неуёмный, беспокойный характер. После одной крупной размолвки с отцом 15-летний Павел просто убежал из дома. Добрался до Омска, там тоже не задержался и отправился к Тихому океану, во Владивосток. Именно во Владивостоке его и приметил оказавшийся там в командировке Рюрик Ивнев, который помог Павлу с публикацией в местной газете и организовал его первое публичное выступление.

Известия: Казаки обучат фитнесу посетителей московских парков

Пропаганда здорового образа жизни пользуется особой популярностью у пенсионеров и детей

По выходным в трех парках Юго-Восточного округа казаки проводят занятия по фитнесу и предполагают распространить эту деятельность и на другие парки. Об этом «Известиям» рассказал заместитель атамана районного казачьего общества «Юго-Восток» Игорь Сокуренко:

Слава Богу, что мы казаки! ("Nowa Europa Wschodnia", Польша)

Польский журналист пишет: "Последствия возрождения казачества в России могут оказаться как положительными, так и отрицательными: с одной стороны, казаки развивают культуру и традиции, но с другой — перспектива появления на улицах вооруженных казачьих патрулей может вселять некоторый страх"

Тяжело в учении - легко в бою (Фото "Le Figaro")

Казаки: возвращение защитников Украины ("Le Figaro", Франция)

 После провозглашения независимости страны в 1991 году казацкие ассоциации каждый год набирают все больше членов и добровольцев. Сегодня их число превышает два миллиона человек. Сириль Офстейн опубликовала во французском "Le Figaro" статью Cosaques : Le retour des «gardiens de l'Ukraine». 

Валентин Саввич Пикуль "Слава нашему атаману!"

Михаи́л Григо́рьевич Хомуто́в (1795—1864)

Сейчас у нас — слава богу! — стали писать о знаменитой «Хомутовской» коллекции акварелей А. И. Клюндера. Мне, посвятившему около сорока лет своей жизни отечественной иконографии, особенно приятно это внимание к обширной серии портретов офицеров лейб-гвардии Гусарского полка, сослуживцев поэта Михаила Лермонтова. Собрание гусарских портретов кисти Клюндера было поднесено в дар генералу Михаилу Григорьевичу Хомутову, когда он покидал Царское Село, где квартировали его гусары, чтобы отбыть в Новочеркасск — ради новой службы.

Но имя этого Хомутова остается для многих как бы в густой тени, и только лермонтоведы иногда упоминают о нем. А я привык извлекать из потемок прошлого именно тех людей, что постыдно забыты нами, и потому хочу напомнить читателям о Михаиле Григорьевиче — кто он такой, кем был, о чем думал, чем занимался, кому служил, как относился к людям и как люди относились к нему…

Михаил Григорьевич Хомутов родился в 1795 году.

Права человека?! Западное — не значит универсальное

Начну с притчи. Правозащитник руководствовался универсальными идеалами добра. Он защищал все живое.

Правозащитник увидел, как ужасный огромный зубастый волк напал на маленького беззащитного ягненка. Он убил злобного волка и защитил права ягненка.

Потом он увидел, как этот прожорливый ягненок уничтожает прекрасную изумрудную траву. Он защитил права травы, убил ненасытное животное и спас луговую красоту.

Потом он узнал, что эти сорняки-травы высасывают все соки из почвы и истощают ее. Правозащитник вырвал их с корнями и героически спас плодородную землю.

Потом он увидел, что черная грязная земля уродует живописный пейзаж. Он закатал ее под асфальт.

Затем осмотрелся по сторонам и подумал: что бы еще сделать полезного и доброго? 

 

Чаще всего о правах человека говорят, как о чем-то очень абстрактном. Но спор идет не о том нужны ли права человека, но по поводу их объема, акцентирования, способа защиты. 

Ещё в конце 1940-х годов, когда в ООН начались работы по созданию Декларации прав человека, возникли принципиальные противоречия сторон по отношению к самому определению базисных прав. К примеру, представители СССР аргументировали, что Декларация защищает политические и религиозные права личности, но не обращает внимания на его экономические права. В отличии от западных демократий, в СССР нет безработицы, образование и медицинское обслуживание бесплатны и доступны всем. То есть социальные права налицо, а вот с либеральными… Да они и не нужны советскому человеку.

Трагедия кубанской станицы Полтавская как свидетельство геноцида украинства ("Зеркало Недели", Украина)

Когда 2 ноября 1932 года на совещании в Южно-Кавказском крайкоме ВКП(б) с участием представителей Москвы Лазаря Кагановича и Анастаса Микояна встал вопрос о внедрении так называемых черных досок для наказания казацких станиц за невыполнение непосильного плана хлебозаготовок, то из зала заискивающе прозвучало: 'Известно, что на Северном Кавказе самая тяжелая станица Полтавская, самая контрреволюционная, откуда все исходит. И товарищ Микоян знает эту станицу. Нужно о ней сказать. . .'
Тогдашний первый секретарь крайкома ВКП(б) Борис Шеболдаев с готовностью заявил: начальник краевого управления ОДПУ Пиляр примет необходимые меры.

Казаки помогут заполнить идеологический вакуум

Financial Times пишет: "Казаки снова на коне..."

"Последние 5 лет, пока его ровесники проводили досуг в торговых центрах или в кино, Тимофей Шевченко жил жизнью своих предков, воинов XIX века", - так начинается статья корреспондента Financial Times Кортни Уивер, побывавшей в Краснодаре. По выходным 23-летний Шевченко и десятки других молодых людей, надев традиционную казацкую одежду, маршируют по главному бульвару города и описывают шашками "восьмерки" в воздухе. Летом он упражняется в езде на неоседланном коне и осваивает стрелковое оружие - от снайперской винтовки до автомата Калашникова. 

 "Мое сердце, моя душа - все к этому тянется", - говорит Шевченко о своих казацких корнях. Автор комментирует: "Теперь, благодаря губернатору Краснодарского края и требованиям ужесточить охрану безопасности накануне Олимпиады в Сочи, это стало и его постоянной работой". 

В Краснодарском крае казаки вновь играют свою традиционную роль, связанную с военной службой, пишет автор.